韓起跟叔向抱怨自己窮，爲什麼叔向反而恭喜他？

韓起跟叔向抱怨自己窮，爲什麼叔向反而恭喜他?感興趣的小夥伴們快來看看吧!

在春秋時，韓起是晉國的正卿，叔向是晉國的大夫。一天，韓起對叔向抱怨說：“我空有正卿之名，卻沒有正卿的收入，窮得連和別的卿大夫交際往來的費用都沒有。”說完這話，他本想會博得叔向的同情，想不到叔向卻對他拱手相賀。韓起不解其意，就問叔向：“我如此窘迫，以至令我常常爲此憂慮，你不但不予同情，反而恭賀我，這是什麼道理?”

叔向沒有直接回答韓起的問題，而是先給他講了兩個晉國歷史人物的故事：一個是貧而有德的欒書，一個是富而無道的郤至。欒書曾是晉國的上卿，按規定應享受500頃田的俸祿，可實際上他連100頃田都沒有，窮得竟置不起宗廟中的祭器。但他並不以此爲懷，反而更加註意自己的品德修養。他以德行廣佈全國，嚴格按國家法度辦事，贏得了全國百姓的普遍尊敬和愛戴。鄰至恰恰相反，他曾是晉國的正卿，家中的財富達到了國家財富的半數，晉國三軍中的將佐，部氏家族就佔了半。但是他驕奢淫逸，貪得無厭。一天到晚只恨白己的財富還不夠多，權勢還不夠大，依仗自己的財富地位胡作非爲，魚肉百姓，結果不但他自己最後落得個死無葬身之地的下場，他的宗族也被滿門抄斬。

叔向講完這兩個故事，接着對韓起說：“現在，您象欒書那樣貧窮，我想您也一定能行欒書之德，所以我恭賀您。如果您對自己的品德修養漠不關心，而總爲自己的財富不多而憂慮，那麼，我哭您還猶恐不及，哪還有什麼心思恭賀您呀!”

聽了叔向的話，韓起恍然大悟，深受啓發，明白了德行比財富更重要，自己不該爲貧窮憂慮，而應該象欒書那樣在貧窮的時候樹立美好的德行，這纔是長久之計，避免步郤至的後塵。他趕快給叔向跪下，叩頭至地，感激地說：“我只考慮自已的財富多少，這是亡身滅族之道。您的一席話救了我，不單我自己感謝您，就是我的祖先和後代子孫也要感謝您啊!”

分析：

嚴格來說，叔向說的話並不算是謀略策略中的計謀。但是叔向說的話，其核心卻是任何謀略策略計謀中最關鍵的東西。通俗的來說，就是打鐵還需自身硬，自身實力永遠是決定鬥爭和博弈勝敗的關鍵因素。按照謀略資源論來說，自身實力如何去提升，需要從這幾個方面來入手：

第一，自我固有能力的提升，把自己的資源能力變得更多、更廣(資金流、人員量、業務範圍)。

第二，自己現有的資源和能力，不斷精純，做到在同等情況下，發揮的效用比別人更強(人員素質更強、工具更犀利等等)

第三，擴大影響力，使其他中立的外部資源爲自己所用。(各種合作組織)

而在案例中，叔向提出來的，只是上述第三點，把期望寄託在別人對自己的認同上，略顯被動，而缺乏自身的自保能力。

比如在古代你是名人，皇帝向殺你，但是你沒兵沒權，殺了就殺了。雖然事後有人因此而反叛造反，但是你本人卻死了有什麼用?比如曹操殺名士邊讓，兗州發生反叛，陳宮因此與曹操決裂。

但如果你手握兵權、兵多將廣，那就不一樣了。比如曹操對付馬騰，也要好好安撫。