從《胤禛行樂圖冊》中探索,胤禛平時有什麼行樂活動?
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你知道《胤禛行樂圖冊》嗎?今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
皇帝的閒暇時光都是什麼樣的?在擺脫朝政的煩惱後,他們是否與常人無異?這個問題大概是許多人的疑惑。再深入追究,皇帝們有無特別愛吃的東西?特殊的休閒活動?抑或是精神追求?這下好了,縱使我們不瞭解唐宗宋祖,秦皇漢武,對雍正總能多知道些,因爲胤禛本人找來了畫師,將其行樂活動一一畫了出來。
《胤禛行樂圖冊》是一套由十三張絹布組成的畫像,現存於故宮博物院,作者不可知。下面我們挑選幾幅有意思的介紹:
圖中,即禪定中的雍正皇帝。胤禛身着喇嘛裝,坐在樹木山石之間。早在做雍親王時,胤禛就誠心信佛,他熟讀佛經深知典故,又常常參與法會。我們都知道,九子奪嫡險象環生,需要莫大的定力,而且四阿哥的同年相較其他阿哥,過的不是很美滿:母親位卑,自己被別人撫養。佛法可能也是他“定心”的手段。
圖畫的配色其實也有妙處,黃色、褐色爲主,以紅色點睛,靈動不僵。只是不知道......爲什麼在左下角有一條吐着信子的小紅蛇?
這張刺虎圖,乍一看有點滑稽:清朝皇帝不穿龍袍卻要着洋裝戴假髮,還拿着武器逗老虎?想咋地!但其實這樣設計都是有原因的。
首先,清朝向來都以“從馬背上得天下”而自豪,因此歷代皇帝延續着騎馬射獵得傳統,在他們眼中,打獵不僅是一項活動,還帶有神聖不可侵犯得傳統性質。“刺虎”,就是最常見的舉動,所以可不是逗老虎,甚至乾隆皇帝也留下了刺虎圖,應該這在當時很有紀念價值。
同時,康熙開始,清朝與西洋人接觸漸漸頻繁,歐洲有一種扮裝舞會非常流行,胤禛就是從此處得來的靈感。我們最初以爲的“滑稽”,恰恰是中西交流的印證。這不,胤禛興致勃勃地將流行元素加入傳統活動,沒準當時還很有成就感呢。
這幅圖可就大有看頭了:首先最引人注目的應該是雍正服飾,不是清代長辮馬褂,而是長袍拖地,頭髮也經過了漢化處理。爲何如此呢?我們不妨做個猜測,或許當時胤禛正在讀唐詩宋詞,打扮成漢人更容易入情入境。
腳下有一個火盆,又或者稱暖爐,這似乎是在寒冬臘月。而雍正背後一處半透明的屏風透過來的影子,正是一束白梅,這也印證了時節的猜測。尤記得,清宮劇《步步驚心》與《甄嬛傳》都對雍正喜歡梅花着筆刻畫,現在想來,似乎歷史正是如此。
遠處立着的是一面寶櫃,細細數來,古玩一二,藏書良多。在研究乾隆和雍正的收藏喜好時,都說乾隆喜歡色彩絢麗,富麗堂皇的物件,而雍正就剛好相反,以清新淡雅爲主。例如寶櫃中紅白相間的花瓶,筆者找到了同爲雍正年間的類似藝術品(見下圖,與畫中不是一個物體,但配色卻相得益彰):
下面再來解讀一幅:
圖中所繪,大概是雍正的終極理想,也是晚年所求即:修仙。看四周驚濤駭浪,遠處祥雲圍繞,似乎正應了那句話“渡過大海,便見仙山”。不要以爲雍正愚昧,事實上許多封建君主在功成名就以後都企圖修仙,要麼是作爲退隱的理想,要麼是爲了延續宏圖偉業,雍正當然也不例外。
根據歷史記載,胤禛在位的後幾年,在宮內養了許多道士,偶爾還會坐而論道,或者修煉丹藥。但是這一切,也隨着雍正的去世而被迫終結。因爲他的兒子乾隆對此非常不滿。乾隆登基後,立刻下了一道詔書:將先帝養在宮中的道士遣散,且令他們對先帝的愛好緘口不言,彷彿這是件很不體面的事。
後記:
本文挑選了《胤禛行樂圖》中幾張有代表性的介紹,講的都是雍正的讀書與理想。看過畫冊後不難發現,雍正的休閒生活非常簡單,幾乎都是在追求自己內心的恬靜,似乎正好和他的爲政舉措呼應,都是非常的剋制。
同時,有一個非常明顯的細節:無論參禪悟道還是讀書狩獵,他的身邊總有小動物(有的圖片沒有展示),猴子、兔子、飛鶴、老虎、小紅蛇。這說明什麼呢?可能是雍正內心很親近大自然吧。例如上圖他拿了一個桃子遞給樹上的猴子,再例如下圖,雍正好像在與地上的兔子對望。
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