哈薩克族民歌有啥特點?又有啥民族魅力
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新疆各民族民歌中,哈薩克族民歌和維吾爾族民歌是兩種最活躍的民間音樂。
我生活的伊犁就是哈薩克族自治州。哈薩克意思是“避難者”,他們祖先是兩漢時的烏孫、康居等部族。新疆128.7萬哈薩克族人主要分佈在伊犁、木壘哈薩克自治縣,絕大多數過着逐水草而居、按季節轉移牧場的遊牧生活,所以他們性格直爽又熱情好客。
歌和馬是哈薩克的兩隻翅膀,哈薩克人的一生,始終在歌聲和冬不拉的伴隨下度過。初生的嬰兒要在歌聲中迎接三次晨曦,接受人們三天三夜歌聲的祝福;哈薩克人走完人生之路,離開人世時,人們要爲之唱40天的輓歌,回憶死者的生平和德行。所以哈薩克偉大的詩人阿拜這樣說:“詩歌給嬰兒打開人生的大門,也陪伴死者踏上天國的途徑。”
哈薩克族人長得比較粗獷,喜歡留鬍子,小時侯不聽話媽媽就說:“不乖就讓老哈薩抓你走,給他們餵羊去。”就很害怕,可是哈薩克他們的歌很好聽,我還是喜歡在他們節日時跑到他們的地方去聽歌。
去觀看哈薩克族的婚禮,最喜歡的節目就是“阿肯彈唱”,只知道阿肯(民間彈唱藝人)是最厲害的歌者,被尊爲“阿肯”的人,是能即興誦詠的行吟詩人,是彈奏冬不拉的高手,在草原上是受歡迎、受愛戴的民間藝術家。
民間世代創作的長詩、歌謠、故事、諺語主要都經他們整理、發展和傳唱,每年6月到7月,巴裏坤草原都要舉行文藝盛會——阿肯彈唱。這是哈薩克人的盛大節日。阿肯彈唱的主要形式是對唱,內容可以問候致意,談論歷史題材、人生意義,也可以唱現實生活、身邊景物,還有表達愛情、互相戲謔、諷刺挖苦、難爲對方,有的採用猜謎語、考智力的辦法,使對方處於被動地位。總之,一方唱什麼,另一方必須回敬什麼。
旁聽的觀衆情不自禁地捲入對唱,歡呼助陣。當出現精彩對唱或智巧風趣的歌詞時,全場會爆發出一片叫好聲。有時一組對唱難解難分,你來我往互不相讓,相持幾個小時不見勝負。甚至從晚上唱到天明,對壘不止,直到最後一方難倒對方使其無詞對答時,纔算取得勝利。
哈薩克民歌從內容上可分爲諧歌、讚歌、哭歌、情歌等類。巴裏坤草原流行的冬不拉樂曲有90多首,由這些樂曲演唱的歌詞無計其數。古老的冬不拉樂曲如《黑走馬》、《文雅的姑娘》,非常悅耳。
冬不拉是哈薩克最主要的樂器,用松木或樺木製作音箱,形狀有扁平和瓢形兩種,琴桿細長,有兩根絲絃或鋼弦,8-10多個品,可以獨奏、合奏和伴奏,另外還有叮弦,庫布茲(拉絃樂器)和吹管樂器斯布孜額。
很多哈薩克民歌很難翻譯成漢語,但有一首能翻譯出來的歌詞就很有意思,歌名叫《巴里坤的山》:人生在世歡笑渡青春,/時光飛轉誰能永留人間?!/你若是輕浮就請走遠,/你若穩重就請上歌壇。/對於老實人不可欺辱,/否則懲處會使你難堪。
真正的民歌藝人都來自民間,如今在新疆還生活着很多優秀的歌者,他們都在偏遠的村莊、草原和牧場,他們血液裏流淌着民族的文化和民族的歌。
2004年5月17日的《人民日報》採訪了一個唱新疆民間歌曲的哈薩克族青年馬木爾,那天哈薩克斯坦總統訪華要親自接見我們的民族歌手馬木爾,馬木爾以爲是爲總統的宴會去唱歌,拒絕了,《人民日報》的記者趕緊又找到他,最後,總統與他親切交談,說的是哈薩克的音樂,是一次很好的溝通。那時馬木爾也正在籌備法國的“中國文化節”的演出,正緊張錄製他的哈薩克音樂的小樣。
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