土家族的風俗習慣 土家族祭風神是怎麼回事
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土家祭風神,俗稱“祭土神”,起源於元朝元貞二年(296年),距今有七百多年曆史。清朝道光年間《思南府續志》記載:“印江則於六月六日,祭風神,或曰丰神,多以楊姓主其事,屆日椎牛烹羔,雞鵝魚肉五牲畢具,跪拜儀節,迥與常殊,設楮旗於廣場,日大白小白,拜舞其前,士女傾城往觀。”此俗在印江自治縣板溪鄉等地至今尚存。土家人認爲,祭風神能消除旱澇之災,求得風調雨順,五穀豐登。
據傳元朝時,印江縣板溪上下洞巡檢司長官任子元(土家族)與四川秀山坪茶司楊姓長官的孫女楊氏(土家族)婚配,因上下二洞山高坡陡,土地癖薄,旱澇無收,楊氏不願來此地居住,說:“上下二洞田大丘,三年兩不收;要想吃飽飯,不離戽水篼。”楊姓長官將祖上遺留下來的紅黑兩面寶旗送給她說:“這旗能使你旱澇保收。天旱時,將黑旗揮三下,天則下雨;雨多則把紅旗舞三次,當即雲開日出。”自此以後,上下二洞年年風調雨順,五穀豐登。不知這寶旗傳到哪代人,由於戲玩導致天變,引起一陣雷火將二旗燒燬。從此,該地又年年遭災,只好又派人到坪茶求楊家想法挽回天意。楊姓中有一法師說:沒有別的辦法,只有設法祭風神。於是,祭風神就這樣興起來了。
祭風神的時間爲農曆六月上旬。屆時,上下二洞、大堂坪、風神坳、巖底寨等村寨,選出頭人組織風神會(有會田二十多畝),準備供品,買一頭大白牛和七十二牲(若七十二牲不齊,則多用雞鴨代之),並精選高大的竹子做旗杆。
祭風神分大祭和小祭。大祭爲十二年一次,上萬人蔘加;小祭三年一次,參加者三千多人。祭壇設在下洞的風神堡上,中間有一棵枝葉繁茂的大楓樹,稱之“神樹”。樹旁有一座長三間的白山寺,設壇於寺內正殿。壇上供雷公、電母、風伯、雨師四個神位。擺上供食之後,土老司披髮執劍走進廚房,在竈前起神。竈前有一人執鍋鏟鏟鍋,一人舂擂鉢,鏟鍋聲和擂鉢聲以示雷雨來臨。土老司起神敬畢,邊歌邊舞回到壇前作法。壇前兩旁各立十二個陪着土老司祭神的人,每人頭戴棕葉粘的尖斗笠,兩手合十。兩隊列前各有一人,一個打鼓,一個敲鑼作指揮。鑼鼓同擊三次,兩列的人就要合手彎腰,向左邊舉手三次;接着打二錘又合手彎腰向右邊舉手三次。就這樣,邊歌邊舞,左右來回表演,十分莊重嚴肅。動作不能錯,旁觀者不能笑,否則就要捱打,這表示要尊敬神靈。這種跳神表演叫敬“綴神”。
接着是豎旗。將兩根旗杆排放在壇前,旗杆的頂端綁上旗,土老司敬法以後,由兩旁的人羣各擡一根旗,不許觸地,不停步地擡到風神堡上豎立起來,哪邊先倒並且沒有犯規,就獎給水酒一罈。旗豎起後,等天下了雨才倒旗。
最後一道法事是殺牲。幾個頭人在大祭前要先拈鬮,看誰拈到的號數佔先,就由誰磨三天的刀,用於大祭時殺牛。祭時先用酒將牛灌醉,牛角牛尾掛上爆竹。祭畢,將牛及七十二牲都送到堡上神樹前,等時辰一到,先將牛身上的爆竹點燃,使牛圍着風神樹轉一圈,讓其亂跑。殺牛的人抹花臉,穿短衣,手執大刀躲在牛必經之地,待牛跑攏,一刀將它砍倒,接着拋掉刀子,跳下河去躲避,稱爲“掩殺”。隨即又將七十二牲全部殺死。
法事結束後,將牛及七十二牲的肉與米合煮成稀飯,由各寨頭人領去,分給各家老小吃。土家人認爲,多吃就能年年吃上飽飯,吃少了就會餓飯,所以,大家都爭着多吃。至今,這一帶土家人除祭風神外,還保持着天旱年間煮稀飯分食的民俗。
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