關於結草銜環有何歷史典故?這個典故旨在告誡人們什麼?
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典故這個名稱,由來已久。出自《後漢書.東平憲王蒼傳》:“親屈至尊,降禮下臣,每賜宴見,輒興席改容,中宮親拜,事過典故。”一指典制和掌故;二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語;三指具有教育意義且大衆耳熟能詳的公認的人物、事件。那麼下面小編就爲大家帶來關於結草銜環的歷史典故,一起來看看吧!
【出處】《左傳·宣公十五年》,《後漢書·楊震傳》。
【釋義】比喻感恩報德,至死不忘。
【歷史典故】
“結草”的典故見於《左傳·宣公十五年》。春秋時,晉國的魏武子有個一愛一妾。魏武子生病後,對他的兒子魏顆說:“我死之後,你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重,又對魏顆說:“我死之後,一定要讓她爲我殉葬。”等到魏武子死後,魏顆沒有把那一愛一妾殺死陪葬,而是把她嫁給了別人。魏顆說:“人在病重的時候,神智是昏亂不清的,我嫁此女,是依據父親神智清醒時的吩咐。”
後來,秦桓公出兵伐晉,晉軍和秦兵在晉地輔氏(今陝西大荔縣)一交一戰,晉將魏顆與秦將杜回相遇。二人廝殺在一起。正在難分難解之際,魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回,使這位堂堂的秦國大力士站立不穩,摔倒在地,當場被魏顆所俘,使得魏顆在這次戰役中打敗秦師。
晉軍獲勝收兵後,當天夜裏,魏顆在夢中見到那位白天爲他結繩絆倒杜回的老人,老人說:“我就是你把她嫁掉而沒有讓她爲你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是爲了報答你的大恩大德!”
“銜環”典故則見於《後漢書·楊震傳》中的注引《續齊諧記》。楊震父親楊寶九歲時,在華一陰一山北,,見一黃雀被老鷹所傷,墜一落在樹下,爲螻蟻所困。楊寶憐之,就將它帶回家,放在巾箱中,只給它喂飼黃花,百日之後的一天,黃雀羽一毛一豐滿,就飛走了。當夜,有一黃衣童子向楊寶拜謝說:“我是西王母的使者,君仁一愛一救拯,實感成濟。”並以白環四枚贈與楊寶,說:“它可保佑君的子孫位列三公,爲政清廉,處世行一事像這玉環一樣潔白無瑕。”
果如黃衣童子所言,楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉,而且都剛正不阿,爲政清廉,他們的美德爲後人所傳誦。
後世將“結草”“銜環”合在一起,流傳至今,比喻感恩報德,至死不忘。
【成長心語】
平時,如果別人對自己有恩惠,往往會用“結草銜環”來表示要感恩報德。懂得感恩的心靈,是存在於這個世界的最美的心靈;懂得感恩的生命,是行走在這個世界上的最值得敬重的生命。同時,這兩個典故也旨在告誡人們“善有善報”,“勿以善小而不爲”。
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