《送董邵南序》的原文是什麼?這篇古文該如何理解呢?
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【原文】
燕趙古稱多感慨悲歌之士[1]。董生舉進士[2],連不得志於有司[3],懷抱利器[4],鬱郁適茲土[5]。吾知其必有合也。董生勉乎哉!
夫以子之不遇時,苟慕義彊仁者皆愛惜焉[6]。矧燕、趙之士出乎其性者哉[7]!然吾嘗聞風俗與化移易,吾惡知其今不異於古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉!
吾因子有所感矣。爲我吊望諸君之墓[8],而觀於其市,復有昔時屠狗者乎[9]?爲我謝曰:“明天子在上,可以出而仕矣。”
【註釋】
[1]燕趙:戰國時,燕國位於今河北北部、遼寧西部一帶;趙國位於今山西北部、河北西部一帶。
[2]董生:指董邵南。
[3]有司:古代設官分職,各有專司,故稱。這裏指主持進士考試的禮部官。
[4]利器:比喻傑出的才能。
[5]茲土:當時河朔三鎮幽州(領州九,治所在今北京西南)、成德(領州四,治所在今河北正定)、魏博(領州七、治所在今河北大名),都自置官吏,割據而不受朝廷節制。
[6]彊(qiǎng搶):同“強”,勉力。
[7]矧(shěn審):況且。
[8]望諸君:即樂毅,戰國時燕國名將,輔佐燕昭王擊破齊國,成就霸業,後被誣諂,離燕歸趙,趙封之於觀津(今河北武邑東南),稱“望諸君”。
[9]屠狗者:據《史記·刺客列傳》記載,高漸離曾以屠狗爲業。其友荊軻刺秦王未遂而被殺,高漸離替他報仇,也未遂而死。這裏泛指不得志的豪俠義士。
【譯文】
自古就說燕、趙一帶有很多慷慨激昂的豪俠義士。董生考進士,接連幾次未被主考官錄取,懷抱傑出的才能,心情抑鬱地要到那個地方去。我知道董生此行一定會有所遇合,董生,努力吧!
象你這樣不遇於時,如果是仰慕而勉力實行仁義的人,都會同情憐惜你的。何況燕、趙一帶的豪俠之士奉行仁義是出於他們的本性呢!然而,我曾聽說風俗是隨着教化而改變的,我哪能料想現在比起古時候所說的沒有什麼兩樣呢?姑且以你此行去證實吧。董生,努力吧!
我因爲你的此行而產生了一些感想。請你爲我到望諸君樂毅的墓上去憑弔一番,並且到那裏的街市上看看,還有過去的屠狗者一類的豪俠義士嗎?替我向他們殷勤致意:“聖明天子在上執政,可以出來任職效忠了!
【作者簡介】
韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。諡號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢爲散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他爲唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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