水滸傳十字坡煮酒論英雄時，孫二孃對武松說了什麼？

水滸傳十字坡煮酒論英雄時，孫二孃對武松說了什麼?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

在梁山一百單八將中，人氣最高的當然是花和尚魯智深，最令人討厭的，宋江、李逵、董平都有資格入選，尤其是那個雙槍將董平，搶了人家女兒卻殺了老丈人，這人的歹毒已經到了極限——一個女婿半個兒，岳父也是父呀!

當然，也有人說施耐庵先生的性格是有點問題的，他筆下的女士幾乎沒好人：長得漂亮的心眼不好，比如潘金蓮、潘巧雲;梁山三位女將中有兩位奇醜無比，只有一個扈三娘長相不錯，嫁給矮腳虎王英，用東北話來說那就是“糟盡”了。

但是在水滸傳成書之前的宋元話本中，梁山女將並不是奇醜無比，而且她們的胸襟見識也不讓鬚眉，比如大樹十字坡賣饅頭的母夜叉孫二孃，就讓武松十分欽佩，二人煮酒論英雄，武松擺出自己四件英雄事蹟，孫二孃全都冷笑否認，武松聽了孫二孃的話茅塞頓開，那次煮酒論英雄也成了武松人生轉折點，由一個冷血殺手變成了一個豪氣英雄——被《水滸傳》醜化的孫二孃很睿智：武松沒變成李逵，只因十字坡煮酒論英雄被孫二孃一番話醍醐灌頂。

在通行版水滸傳中，顧大嫂和孫二孃的形象確實令人不敢恭維：顧大嫂“眉粗眼大，胖麪肥腰”，相貌醜陋脾氣暴躁，“有時怒起，提井欄便打老公頭;忽地心焦，拿石碓敲翻莊客腿。”

這樣的描寫是違背常識的，因爲小尉遲孫新不但有一個當登州兵馬提轄的哥哥，而且小夥子長得也很帥氣：“軍班才俊子，眉目有神威。鞭起烏龍見，槍來玉蟒飛。”

按照水滸傳的說法，孫新也是登州軍官(原來這孫新，祖是瓊州人氏，軍官子孫，因調來登州駐紮，弟兄就此爲家。)，他怎麼會娶顧大嫂這樣一個惡婆娘?

《水滸傳》中母大蟲顧大嫂形貌醜陋脾氣暴躁，母夜叉不但相貌脾氣都不好，人品好像也有點問題：“搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰……眉橫殺氣，眼露兇光。轆軸般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手腳。”

要把假裝喝了蒙汗藥酒暈倒的武松扳倒肉案子上去，孫二孃的舉動能把所有的夥計都嚇跑：“那婦人一頭說，一面先脫去了綠紗衫兒，解下了紅絹裙子，赤膊着便來把武松輕輕提將起來。”

不知道施耐庵受了什麼刺激，把孫二孃寫得如此不堪，同時也貶低了“天人”一般的武松武二郎——武松後來是以菜園子張青爲兄、以母夜叉孫二孃爲嫂的。

放下施耐庵不提，咱們還是回過頭來看看《水滸傳》成書前的梁山好漢平話，這其中有《魯十回》是專門講花和尚魯智深的，那本書好像已經失傳，還有一部《武十回》，經過藝人口口相傳，變成了今天的《武松演義》，筆者有幸淘到了一本，今天就跟讀者諸君來分享一下其中的精彩故事。

話說武松血濺鴛鴦樓之後，在張青孫二孃幫助下，化妝成五臺山昊天寺普濟和尚——這段故事還是《武十回》寫得靠譜，《水滸傳》出現了疏漏：度牒上是有名字的，武松頭陀面目示人，自然是要按度牒上的名字報號。

武松打扮成頭陀之後心情十分鬱悶，連孫二孃敬上的餞行酒也不喝，坐在那裏仰天長嘆：“常言說行不更名坐不改姓，俺武松這樣頂天立地的英雄好漢，上山不怕虎豹，下水不畏蛟龍，在孟州城殺了些狗官、惡奴，便要喬裝打扮，遮三掩四，毫不慚愧人也!”

孫二孃一聽就覺得不對勁兒，忍不住發出了一聲冷笑：“二叔確實武藝超羣勇猛過人，但你說自己是英雄好漢，請問你英雄在哪裏?爲嫂倒要請教。”

武松搬起手指頭：“第一件，景陽岡上有吊睛白額大蟲傷人，當地獵戶奈何它不得，是兄弟我三拳兩腳把他打死，爲當地除了一害，所以大家都叫我打虎英雄!”

孫二孃微微一笑：“你是聽說景陽岡上有老虎才主動上山打虎威名除害，還是無意路過之間出於自衛纔打死了老虎?自說自好爛稻草，你當初也想回避，後來爲了保命纔打死老虎，爲民除害只是結果，並非你的本意——如果早知道景陽岡上有老虎，你還會上去嗎?”

武松被孫二孃的誅心之問懟得面紅耳赤：“我還有第二件英雄事蹟，當年我打死老虎之後，去京城高俅殿帥府進獻虎骨神膏，高府僕人索要門包，是潑着膽子去攔住高俅大轎，高俅賞識俺的膽量，要留我在他麾下效力，這還不夠英雄?”

孫二孃笑得更厲害了：“陽谷知縣孫國卿、殿帥府太尉高俅是什麼人?他們對百姓如何?”

武松低頭一想也對：“這事兒確實沒啥可吹的，陽谷知縣是個貪官，殿帥高俅是個奸臣，我替他們辦事，實際也是爲虎作倀。”

心有不甘的武松又擺出了第三件英雄事蹟：“我鬥殺西門慶誅殺潘金蓮，這也是英雄好漢所爲吧?”

沒想到孫二孃還是搖頭：“父兄之仇不共戴天，西門慶潘金蓮該殺，殺得好，但你這是替兄報仇。不然，天下多少惡霸西門慶，你可曾想到?(孫二孃原話如此，筆者覺得好像不大通順)”

連說三件英雄事蹟都被孫二孃否決，武松只好拿出壓箱底的血濺鴛鴦樓：“俺大鬧飛雲浦，殺光都監司衙門中人，做出了驚天大案，這還不算英雄?”

哪知道孫二孃的微笑變成了冷笑：“你只爲了要出胸中那口惡氣，連餵馬的、送菜的、廚工、丫環都殺了，這實在是過分，你這樣意氣用事，怎能除暴安良、救民於水火?”

武松連說事件英雄事蹟全被孫二孃否決，他卻不怒反喜，仰天長嘆也變成了仰天大笑：“嫂嫂一番話，使我茅塞頓開。不過兄弟要請教嫂嫂，怎樣纔算得上英雄好漢?”

孫二孃這才露出發自內心的笑容：“所謂英雄好漢，救人之急，扶人之困，施恩不求報，與人不追悔，上除奸佞，下安黎庶，嘯聚山林、弔民伐罪。現在正是你去二龍山，與魯佛爺(孫二孃稱魯智深)共同振興山寨事業的時候了——取捨行藏，英雄之智;魯莽滅裂，匹夫之行。如果你不願意做一輩子頭陀，上了二龍山再改回俗家打扮不就行了?”

武松被孫二孃一番話說得心情暢快，大杯痛飲之後，出門直奔二龍山而去。

在《武十回》中，母夜叉孫二孃深明大義，指點武松迷津的時候更是明朝秋毫，跟《水滸傳》中那個赤膊上陣的悍婦判若兩人。

兩本書差距如此之大，哪個是真哪個是假，筆者一直還真不好判斷，所以最後只好請教讀者諸君：武松擺出四件英雄事蹟全被否認，孫二孃的話是否有道理?如果武松後來遇到的不是魯智深而是宋江，他會不會變成又一個黑旋風李逵?魯智深受智真長老點化，一直沒有脫下袈裟，武松沒有改變頭陀打扮，是不是受了魯智深的影響而大徹大悟了?

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