水滸傳中一百零八位好漢中,宋江最忌憚的是哪些人?
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在水滸傳中,宋江是梁山的掌權人,很多人都不瞭解,接下來跟着小編一起欣賞。
《水滸傳》是我國四大名著之一。全書以官逼民反這一主題作爲線索,描寫了一羣不堪暴政壓迫的英雄好漢揭竿而起的故事。這本書中的主線人物宋江,字公明,綽號呼保義、及時雨,作爲梁山起義軍領袖,在一百零八將中穩坐第一把交椅,是起義軍的主心骨,衆人敬仰的存在。
梁山泊一百零八將個個都是英雄好漢,有如林沖一般謹小慎微,隱忍正義的好漢;有如李逵一般俠肝義膽,粗獷豪氣的好漢;亦有如武松一般愛憎分明,有仇必報的好漢……這一百零八位好漢,個個都是豪氣干雲。在這麼多英雄之中,宋江唯獨有三位最不願招惹。
這三位英雄就是公孫勝、吳用、武松。那麼這三位連宋江都不願招惹的梁山好漢,究竟有何過人之處呢?
公孫勝,綽號入雲龍,道號一清,薊州人氏。公孫勝此人,年少時曾經拜二仙山紫虛觀羅真人爲師,道號一清先生,學了一身道術,能呼風喚雨,駕霧騰雲。而後便一直在外雲遊。宋江爲何不敢招惹公孫勝呢?首先,公孫勝常年在外雲遊,逍遙自在,這就可以看出他的其實是一個逍遙派,習慣自由自在無拘無束,不願被人所束縛。
第二,公孫勝他有其他人沒有的本領。他的道術高超,能興雲起霧,呼風喚雨。他的法術厲害到什麼地步呢?宋江攻打高唐州時遇到了妖術師高廉,當時公孫勝離開了梁山,於是宋江派戴宗和李逵把公孫勝請回來打敗了高廉,不久公孫勝又在芒碭山降伏樊瑞,收爲弟子。隨後,公孫勝在隨宋江討伐田虎的時候,遇到了法師喬道清。喬道清要與公孫勝鬥法,第一次就輸了。
喬道清不服,與公孫勝進行了第二次鬥法。公孫勝不僅以絕對性的優勢打敗了喬道清,還給他上了一課,指出:“足下這法,上等不比諸佛菩薩,累劫修來,證入虛空三昧,自在神通;中等不比蓬萊三十六洞真仙,準幾十年抽添水火,換髓移筋,方得超形度世,遊戲造化。你不過憑着符咒,襲取一時,盜竊天地之精英,假借鬼神之運用,在佛家謂之金剛禪邪法,在仙家謂之幻術。若認此法便可超凡入聖,豈非毫釐千里之謬!”意思就是,喬道清修的是邪法,喬道清當場折服,幡然醒悟,遂拜公孫勝爲師。不僅如此,公孫勝背後還有一千道士和羅真人爲他撐腰。梁山有求於他,但他卻無求於梁山,這就是他的資本,所以即便是宋江,也要對他謙讓幾分。
宋江第二個不敢招惹的好漢就是吳用。吳用,人稱智多星,他滿腹經綸,通曉文韜武略,常常以諸葛亮自比。他不僅聰明絕頂,足智多謀,還在衆多梁山好漢當中擁有良好的聲譽,衆人都很信服他。宋江預備招安時,吳用在旁反駁斥責:“你休執迷!”下面一衆好漢在旁幫腔,認爲:“軍師之言極當。”甚至於後來的小李廣花榮,在吳用的授意下射死了傳召欽差,並沒有徵求宋江的意見。不僅如此,他還有阮氏三雄當打手,自然誰也不怕。
宋江第三個不敢招惹的好漢就是行者武松了。我們都知道,武松爲兄報仇殺死了潘金蓮和西門慶,血濺鴛鴦樓之後,爲躲避官府的追捕,改作頭陀打扮,江湖人稱“行者武松”,不久就和魯智深一起上了梁山。一方面,武松嫉惡如仇且性格偏激,面對自己的殺兄仇人,他沒有考慮後果,當場手刃了潘金蓮和西門慶;另一方面,在發配去孟州的路上,醉打蔣門神,奪回快活林酒店,遭到蔣門神勾結官府以及張團練的暗算後,被迫大開殺戒,大鬧飛雲浦,血濺鴛鴦樓,並留下“殺人者,打虎武松也”的字跡。由此可見武松這個人,他的性格是嫉惡如仇且有仇必報的,他處理問題的方式是偏激極端的,所以宋江在處理很多問題時,會顧忌到武松的性格特點。
此外,武松的武功也是宋江顧慮的一點。武松打虎的故事家喻戶曉,在他回清河縣的路上,他見酒家“三碗不過岡”的告示,連喝十八碗酒,在景陽岡乘醉打死猛虎,武藝十分高超,宋江也因此忌憚他三分。
宋江最忌憚的三位英雄,也是後來極力反對招安的一分子,只可惜,即便如此,招安的決定權還是掌握在宋江手裏。宋江天真地以爲憑藉自己的小聰明可以在朝堂上游刃有餘,可朝堂這火坑卻是吃人不吐骨頭,最兇殘的敵人,不是民間的作亂分子,而是那羣談笑間摧毀家國根基塗炭生靈的蛀蟲。這一羣英雄,儘管最終他們的結局並不算完滿,但可以說,每一個有血性的人,心中都有最後一條路,這條路叫做水泊梁山。《水滸傳》的時代意義,也正是如此,“在漫長的歲月裏,有彗星的出現,狂風乍起”。
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