爲何說惜春是紅樓夢中最狠心的女子?從哪可以看出來?
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賈惜春是《紅樓夢》中的人物,金陵十二釵之一,今天小編帶來了一篇文章,希望你們喜歡。
《紅樓夢》文本中關於她的描寫很少,即便是第3回剛出場時,曹公詳細介紹了迎春、探春的長相,對惜春卻只用了八個字介紹:身量未足,形容尚小。
包括在其後的大觀園生活中,惜春往往成爲黛玉、寶釵、湘雲等頂尖女子的背景牆,探春提出創建海棠詩社,惜春卻不擅長作詩,社長李紈象徵性地給了她一個“謄錄監場”的副社長幹,這個職位說白了就是在旁邊站着,啥也不管,根本沒有參與感。
我們對惜春的形象印象一直很淡漠,直到第74回,抄檢大觀園,因處抄檢出“贓物”——入畫哥哥送來讓妹妹代爲保管。弄清原委之後,抄檢隊長王熙鳳準備放入畫一馬,可惜春卻死活要攆走入畫。
讀者這才猛然發現——當年那個身量未足的小姑娘,如今已經成長爲一個大姑娘了,可她行事卻極“狠”,入畫從小跟隨她長大,可在面對利益衝突時候,惜春沒有絲毫猶豫就要放棄她。
筆者翻遍《紅樓夢》全書,想要找到惜春性情爲何會變得這般狠心的答案,最終卻只能得出一個結論——惜春的狠心是天生的,而將這種狠心寫進她基因中的,正是她的父親賈敬!
對《紅樓夢》沒有熟讀的讀者,恐怕都快忘了惜春的父親是賈敬。
這個好不容易考中進士,本應承擔起振興寧國府重任的賈家族長,最終卻拋家舍業,去道觀中出家,把好好的一個寧國府扔給少不經事的兒子賈珍,直接導致了寧國府的衰落,正因此,秦可卿之判曲《好事終》末尾記道:箕裘頹墮皆從敬,家事消亡首罪寧!
縱觀全書,賈敬和惜春雖然是父女關係,但兩人從未見過面,按照情節推測,賈敬應該在惜春不記事的時候就出家當道士了,從此很少回家。
第11回,賈敬壽辰,兒子賈珍專門去道觀請賈敬回家過壽辰,好歹接受兒女們的磕頭禮,可賈敬大怒,覺得賈珍這些紅塵中人阻礙了自己求道,讓賈珍別來煩自己,於是賈珍一家子只能在家遙拜賈敬,舉辦了個沒有壽星的壽辰。
再有第13回,秦可卿去世,按理說孫媳婦去世了,他總該回來祭奠一下吧, 可賈敬是怎麼做的呢?
那賈敬聞得長孫媳婦死了,因自爲早晚就要飛昇,如何肯又回家染了紅塵,將前功盡棄呢!因此並不在意,只憑賈珍料理!——第13回
所以這般分析下來,大家就會發現,賈敬和惜春這對父女,雖然沒見過面,但骨子裏的冷漠無情是異曲同工的。
賈敬可以拋家棄子,連家人去世都不在意;惜春從小孤僻,沒有什麼朋友,入畫應該是跟她最久、關係最好的丫環,可在面對抄檢出現問題的時候,明明是一件小事,惜春卻死活要攆走入畫,入畫被攆出去後,會是個什麼結果,參看金釧、司棋之死,可想而知。
曹雪芹在74回中描繪惜春的性情時稱:誰知惜春雖然年幼,卻天生的一種百折不回的孤獨癖性,任人怎麼說,她只以爲丟了她的體面,咬定牙斷乎不肯!
可見惜春的冷漠無情是天生的,是帶在骨子基因裏的,是她的父親賈敬遺傳給她的。
賈敬和惜春,一個求道法,一個入佛門,但他們倆都沒有做到道家、佛家所要求的灑脫和慈悲,她們只是將道、佛當做滿足自己世俗安全感的避風港。
譬如賈敬,他潛心求道,不是爲了達到“至人無己,神人無功,聖人無名”的莊周境界,而是爲了修煉丹藥,達到長生不死的目的,他的目的與道家境界是相違背的,而他最終也是因爲誤食丹藥,一命嗚呼,他獻身給了丹藥,而不是道家。
再看惜春,她也秉承了賈敬骨子裏的冷漠無情,但她沒有步入道家,而是遁入了佛門,這是現實環境作用下的結果,因爲惜春從小跟着賈母生活,林黛玉來賈府後,賈母將迎、探、惜三春送到王夫人處生活,賈母、王夫人都是信佛的,尤其是王夫人,經常要吃齋唸佛,抄寫經文。
在這樣的環境影響下,惜春將佛家當做自己心靈的歸宿,但她的行爲模式和賈敬一樣,並不是爲了求道,而僅僅是爲了滿足自己的心理安全感的需求——只要遁入佛門,我就是我自己,誰也別想連累我!
這也是爲何佛家以慈悲爲懷,惜春一個冷漠無情的人,卻也想遁入佛門的原因所在,她相中的不是佛家的慈悲,而是佛家可以幫助她擺脫俗世對她的侵擾。
第74回,惜春鐵了心要攆走入畫,嫂子尤氏前來勸解,可惜春的每句話出口都像刀子一般鋒利:
惜春冷笑道:“我不但不要入畫,如今我也大了,連我也不往你們那邊去了。況且,今日我每每風聞得有人背地裏議論什麼,多少不堪的閒話,我若再去,連我也編上了......古人說得好,‘善惡生死,父子不能有所’,何況你我二人之間!我只知道保住我就夠了,不管你們。自此以後,你們有事,也別累我。”——第74回
張口閉口就是一個“我”字,從心理學上來看,惜春是個極端自我的人,說的通俗一點就是自私。尤氏是她的親嫂子,可惜春這番話,說的何等絕情,絲毫不亞於自己的父親賈敬,嫂子尤氏聽完這話,評價惜春是個“心冷口冷,心狠意狠”的人,着實精準!
但如惜春這般,她最終的結局只能是悲劇,她即便遁入佛門,卻也不得涅槃,因爲佛只是她借用的手段,她父親賈敬的結局,就是最好的證明!
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