《四書章句集註》的成書經過是怎麼樣的?
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衆所周知《四書章句集註》是集《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》於一體的書,那麼這本著作是怎麼寫成的呢?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
將這四部書合爲一書,始於朱熹的《四書章句集註》。在編排次序上,首列《大學》,次列《論語》和《孟子》,最後列《中庸》。他的意圖是要人先讀《大學》,以定其規模;次讀《論語》,以立其根本;次讀《孟子》,觀其發越;次讀《中庸》,以求古人微妙之處。《大學》被朱熹視爲修身治人的規模和爲學的綱目。他說:“先讀《大學》,立其綱領,其他經皆雜說在裏許。通得《大學》了,去看他經,方見得此是格物知事,此是正心誠意事,此是修身事,此是齊家、治國、平天下事。”對於《中庸》,朱熹認爲它是孔門傳授心法的經典,並引用程頤的話,說“這本書一開始說的是一個道理,中途便散爲萬事萬物的道理,到了末尾又合爲一個道理。把它放開,和所有的事物都是相通的,將它收回來看,它又是那麼神祕。”由此不難看出,朱熹把《大學》視爲理學的綱領,而把《中庸》視爲理學的精髓。
此外,朱熹認爲《論語》和《孟子》也是一定要讀的,“以探其本”。他說:“學者之要務,反求諸己而已。反求諸己,別無要妙,《語》、《孟》二書,精之熟之,求見聖賢所以用意處,佩服而力持之可也。”這不僅進一步鞏固了《論語》的地位,而且進一步提高了《孟子》的地位。對於孔孟形象及其精神的重塑與發揮、對中國傳統文化的匯聚和提煉,朱熹的功勞不可磨滅。《四書章句集註》就是他重塑孔孟形象、發揮儒家精神、宣傳理學道義的最簡要、最普及、最權威的一部教科書。因此,有人說它的地位幾乎和歐美的《聖經》、阿拉伯國家的《古蘭經》相等。
朱熹幾乎用了畢生精力研究“四書”。他在34歲時寫成了《論語要義》,10年後又寫成《論語正義》,之後又寫《論語集註》、《孟子集註》、《論語或問》、《孟子或問》。60歲時,他撰寫《大學章句》、《中庸章句》,之後還寫了《大學或問》、《中庸或問》。他在臨死前三日還修改《大學·誠意章》的註釋。“四書”經過他的反覆研究,頗爲完整,條理貫通,無所不備。“四書”在南宋以後之所以能代替“五經”的權威,與朱熹的努力是分不開的。
在註釋方式上,朱熹不同於漢唐學者的作風。漢唐學者註釋,注重經書的原本,文字的訓詁和名物的考證分量很重,做法繁瑣。朱熹註釋則注重闡發“四書”中的義理,並往往加以引申和發揮,其意已超出“四書”之外。總之,朱熹註釋“四書”,目的不僅僅是整理和規範儒家思想,宣揚和貫徹儒家精神,其更主要的目的是把“四書”納入到自己的理學軌道,用“四書”中的哲理作爲構造自己整個思想體系的間架。從這個意義上說,《四書章句集註》不僅是儒家學說的大成,而且是朱熹儒學體系的基礎。
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