包公案第六十八回:壽夭不均
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《包公案》,又名《龍圖公案》,全名爲《京本通俗演義包龍圖百家公案全傳》,也稱《龍圖神斷公案》,明代的公案小說,全書十卷,作者安遇時,書中講述了包拯破案的故事,該書是中國古代文學三大公案小說之一,影響較大。小說的基本內容是歌頌包公的,作者在書中塑造了一個秉公執法、清正廉明、爲民除害的清官形象。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧。
第六十八回 壽夭不均
話說陰間有個注壽官,註定哪一年上死,準定要死的;註定不該死,就死還要活轉來。又道陰騭可以延壽,人若在世上做得些好事,不免又在壽簿上添上幾豎幾畫;人若在世上做得不好事,不免又在壽簿上去了幾豎幾畫。若是這樣說起來,信乎人的年數有壽夭不同,正因人生有善惡不同。哪曉得這句話也有時信不得。山東有個冉道,持齋把素,一生常行好事,若損陰騭的,一無所爲,人都叫他是個佛子;有個陳元,一生做盡不好事,奪人之財,食人之肝,人都喚他是個虎夜叉。依道理論起來,虎夜叉早死一日,人心暢快一日,佛子多話一日,人心歡喜一日。不期佛子倒活得不多年紀就夭亡了;虎夜叉倒活得九十餘歲,得以無病善終。人心自然不服了,因此那冉佛子死到陰司之中告道:
告爲壽夭不均事:陰騭延壽,作惡夭亡;冥府有權,下民是望。今某某等爲善夭,爲惡壽。佛子速赴於黃泉,雖在生者不敢唸佛;虎叉久活於人世,恐祝壽者盡皆效虎。漫雲夭死是爲脫胎,在生一日勝死千年。 上告。
包公見狀即問道:“冉道,你怎麼就怨到壽夭不均?”冉道道:“怨字不敢說,但是冉某平素好善,便要多活幾年也不爲過。恐怕陰司簿上偶然記差了,屈死了冉某也未可知。”包公道:“陰司不比陽間容易入人之罪,沒人之善,況夫生死大事,怎麼就好記差了!快喚善惡司並注壽官一齊查來。”不多時,鬼使報道:“他是口善心不善的。”包公道:“原來如此。”對冉道說:“大凡人生在世,心田不好,持齋把素也是沒用的;況如今陽間的人,偏是吃素的人心田愈毒。借了把素的名色,弄出拈槍的手段。俗語說得好,是個佛口蛇心。你這樣人只好期瞞世上有眼的瞎子,怎逃得陰司孽鏡!你的罪比那不吃素的還重,如何還說不服早死?”冉道說:“冉某服罪了。但是陳元這樣惡人,如何倒活得壽長?”包公即差鬼卒拘陳元對審。陳元到了,包公道:“且不要問陳元口詞,只去善惡簿上查明就是。”不多時,鬼吏報道:“不差,不差!” 包公道:“怎麼反不差?”鬼吏道:“他是三代積德之家。”包公道:“原來如此。一代積善,猶將十世宥之,何況三代?但是陽世作惡,雖是多活幾年,免不得死後受地獄之苦。”遂批道:
審得:冉道以唸佛而夭亡,遂怨陳元以作惡而長壽。豈知善不善在心田,不在口舌;哪曉惡不惡論積累,不論一端。口裏吃素便要得長壽,將茹葷者盡短命乎?一代積善,可延數世;彼小疵者,能不宥乎?佛在口而蛇在心,更加重罪;行其惡而長其年,難免冥苦。毋得混淆,速宜迴避。
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