古典文學名著《太平御覽》：人事部·卷九十八 全文

《太平御覽》是宋代著名的類書，爲北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂，始於太平興國二年(977)三月，成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》採以羣書類集之，凡分五十五部五百五十門而編爲千卷，所以初名爲《太平總類》;書成之後，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名爲《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物爲序，分成五十五部，可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種，保存了大量宋以前的文獻資料，但其中十之七八已經亡佚，更使本書顯得彌足珍貴，是中國傳統文化的寶貴遺產。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於人事部·卷九十八的詳細介紹，一起來看看吧!

○諫諍七

《白虎通》曰：諫，間也。更也。是非相間，革更其行也。

又曰：規諫者禮也。視君顏色不悅，且卻;悅者復前;以禮進退。

又曰：士不得諫者，士賤，不得豫政(故不得諫諍父之力。)得因盡其忠耳。保傅曰："大夫進諫，士傅民語，妻得諫夫者，夫妻一體，榮辱共之。"《詩》曰："相鼠有皮，人而無儀，不死胡爲?"此妻諫夫之詩。子諫父，父不從，不得去者，父子一體無相離之性，猶火去木而滅。

劉向《新序》曰：魯哀公爲室，而大公儀子諫，哀公毀室而止。

又曰：莊辛諫楚襄王曰："君王左州侯右夏侯，從新安君與壽陵君同軒，淫行侈靡，而亡國政，郢其危矣。"王曰："先生老惽歟，妄爲楚國祓歟?"對曰："臣非敢爲楚祓，誠見之也，不出十月。"十月，王果亡失江漢鄢郢之地。

諷諫木 《新序》曰：楚襄王亡失江漢鄢郢之地，乃使召莊辛，辛曰："庶人有稱曰：亡羊而固牢，不爲遲;見兔而呼狗，不爲晚。湯武以百里王，桀紂以天下亡。今國雖小，絕長繼短，以千里數。且君王獨不見夫青蛉乎，六足四翼，蜚翔乎天地之間，求蚊虻而食之，待甘露而飲之，自以爲無患，不知五尺童子以竹竿加之乎四仞之上，而下爲蟲蟻(所食。青蛉。)猶其小者，黃雀俯啄百粒，仰棲茂樹，鼓其翼，奮其翅，自以爲無患，與民無爭;不知公子王孫左抱彈、右攝丸，晝遊乎茂樹而夕和乎酸鹹。黃雀猶其小者，鴻鵠嬉遊乎江河，修其六翮，一舉千里，自以爲無患，與民無爭;不知弋者操其弓矢，修其防翳，故朝遊乎江河而暮調乎鼎俎。鴻鵠猶其小者，蔡侯之事又是也。蔡侯南遊乎高陵，北經乎巫山嬉遊乎商蔡之囿，不以國家爲事;不知子發受命宣王，紲以朱絲也。蔡侯之事猶其小者，今君王之事又是也。君王左州侯、右夏侯，從新安君與壽陵君，淫行康樂，遊娛馳騁;不知穰侯方與秦王謀殺之乎黽塞之外。"襄王大懼，形體棹慓曰："謹受令。"乃封辛爲成陵君，而用計焉。(《戰國策》文亦同。)

又曰：趙簡子上羊腸之阪，羣臣皆偏裼推車，而虎噲獨擔戟行歌，不推車。簡子曰："寡人上阪，羣臣皆推車，噲獨戟行歌不推車，噲爲人臣而侮其主者，其罪何若?"對曰："爲人臣侮其主者死!"又曰："身死妻子爲戮，君既已聞爲人臣侮其主罪，君亦聞爲人君侮其臣者乎?"簡子曰："爲人君而侮其臣者如何?"對曰："爲人君侮其臣，智者不爲謀，辯者不爲使，勇者不爲鬥。夫知者不爲謀，則社稷危;辯者不爲使，則指事不通;勇者不鬥，則邊境侵。三者不使，則君難保。"簡子曰："善!"乃罷羣臣推車，爲上大夫，舉酒羣臣飲，以虎噲爲上客。

又曰：楚人有獻魚於楚王者曰："今日獲魚，食之不盡，賣之不售，棄之又惜，故來獻之。"左右曰："鄙哉辭也!"楚王曰："子不知漁者，仁人也。蓋聞囤倉粟餘者，國有餓死民;後宮多幽女者，下多曠夫;餘衍之蓄衆府庫者，境內多貧困之民。皆失君人之道。漁者知之，其此喻寡人也。"於是乃遣使恤鰥寡而存孤獨，出倉粟、發幣帛而周賑不足;罷去後宮不御者，出以妻鰥夫。楚民大悅，鄰國歸之。故漁者獻魚，而楚國賴之。

又曰：魏文侯與士大夫坐，問曰："寡人何如君?"羣臣皆曰："仁君也。"次至翟黃，曰："君非仁君。"曰："子何以言之?"對曰："君伐中山，不封君之弟，而封君之長子，臣以知君非仁君也。"文侯怒而逐翟黃，黃趨而出。次至任座，文侯問："寡人何如君也。任坐對曰："仁君也。臣聞之，其君仁者其臣直，曏者翟黃之言直，臣是以知君仁也。"文侯曰："善!"復召翟黃。

各納木《新序》曰：魏文侯曰："吾一見箕季而得四焉：其牆壞而不築，吾問何不築，對曰不時，是教我不奪農功，其牆枉而不端，吾問何不端，對曰地然，是教我無侵封疆也;從者食其桃，箕季禁之，豈愛桃哉，是教我下無犯上也;食我槽餐之食、瓜瓠之羹，豈不具五味，教我無多斂於百姓以省飲食之養也。"

王孫子《新書》曰：楚莊王攻宋，將軍子重諫曰："今君廚肉臭而不可食，樽酒敗而不可飲，而三軍之士皆有飢色，欲以勝敵，不亦難乎?"莊王曰："請有酒投之水，有食饋之賢，行軍中之有飢色者加五倍之賜。"

又曰：衛靈公座重華之臺，侍御數百，隨珠照日，羅衣從風。仲叔敖入諫曰："昔桀行此而亡。今四境內侵，諸侯加兵，土地日削，百姓乖離。今君王寵無乃太盛歟?"靈公再拜曰："寡人過矣。微子之言社稷傾。"於是出宮女之不進者數百人，百姓大悅。

《莊子》曰：趙簡子出田，鄭龍爲右，有一野人，簡子曰："龍!下射彼，使無驚吾馬。"三命鄭龍，鄭龍不對，簡子怒。鄭龍曰："昔踐土之盟，不戮一人。虎狼殺人，固將救之。"簡子還車輟田曰："今吾田也，得士。"

又曰：樑君出獵，見白雁羣集。樑君下車，彀弓欲射之。道有行者，白雁羣駭，樑公怒，欲殺行者，其御公孫龍下車，撫其心。樑君忿然作色而怒曰："龍不欲其君，而顧與他人，何也?"公孫龍對曰："昔者齊景公之時，天旱三年，卜之曰：必以人祠乃雨。景公下堂頓首曰：吾所以求雨者，爲民也。今必使吾以人祠，乃且雨，寡人將自當之，言末卒而天大雨，方千里。何爲?有德於天而惠施民也。今主君以白雁之故而欲殺人，無異於虎狼。"樑君援手與上車，歸入郭門，呼萬歲曰："樂哉，今日也!人獵皆禽獸，吾獵獨得善言而歸。"

又曰：齊桓公讀書堂上，輪扁斫輪堂下，釋椎鑿而上問桓公曰："敢問公之所讀者，何言耶?"公曰："聖人之言也。"曰："聖人在乎?"公曰："已死矣。""然則君之讀者，古人之糟粕也。"

《列子》曰：晉文公出，欲會伐衛，公子鉏仰而笑。公問："何笑?"曰："笑臣鄰之人也。臣之鄰人有送其妻適家者，道見柔婦悅而與言，然顧視其妻亦有招之者矣。竊笑此也。"公悟其言，乃止，引師還。未至，而有伐其北鄙者。

見君火《韓子》曰：衛靈公之時，彌子瑕有寵，專於衛國。侏儒有見公者，曰："臣之夢踐矣。"公曰："奚夢?"曰："見竈吻見公也。"公怒曰："吾聞夢見人主者見日，奚吻見竈?"對曰："夫人君兼照一國，一人不能壅，故將見人主而夢見日。夫竈，一人煬焉，則後人無從見矣，今或者一人煬君乎?則臣雖夢見竈，不亦可乎?"公曰："善!"遂去雍鉏、退子瑕，而用司空狗。

臺甲《孔叢子》曰：陳惠侯大城，因起陵陽之臺，未終，而坐法死者數千人，欲坑三監吏煞之。夫子適見陳侯，與登臺而觀焉。夫子曰："美哉，斯臺!自古聖王之爲城，未見不戮一人而能功若此者也。"陳侯默然而退，遽竊赦所坑吏。既而見夫子問曰："昔周作靈臺，亦戮人乎?"答曰："文王之興，附者六州，六州之衆，各以子來，區區之臺，未及期月而既成矣，何戮之有!夫以少少之衆能立矣，大大之功惟君耳。"

又曰：齊王行車裂之刑，羣臣諫爭之，弗聽。子高見齊王曰："車裂之刑，無道之刑也。而君行之，臣竊以爲下吏之過也。"齊王曰："謹聞命。"遂除車裂。

又曰：知伯欲伐仇由，而道難，不通。乃鑄大鍾遺仇由，仇由君悅，除道將內之。赤章曼支諫曰："不可。此小之所以事大，而今大以遺小，卒必隨之，不可內。"不聽，遂內之。曼支因以斷轂而馳至齊，十月而仇由亡。

又曰：秦繆公以女樂二八與良宰遺戎王，戎王喜，迷惑大亂。由余驟諫而不聽，因怒而歸繆公也。

諫木《孔叢子》曰：趙簡子曰："厥也愛我，鐸也不我愛。厥諫我，必於無人之所;鐸之諫我也，喜質我於人中，必使我愧。"尹鋒對曰："厥愛君之愧也，而不愛君之過也;鐸也愛君之過，而不憂君之愧也。"此簡子之賢也。人主賢則人臣之言直。

又曰：越飢，請食於吳。子胥諫曰："不可與也。夫吳之與越，仇讎之國，非吳喪越，越必喪吳。若燕秦齊晉，山處陸居，豈能逾五湖九江越十地以有吳哉!今將輸之粟，是長仇讎，財匱民怨，悔無及也。"

殺諫庚《苻子》曰：龍逢進諫桀曰："臣嘗觀君之冕，非其冕也，而冕危石;君之履，非其履也，而履春冰。未有冠危石而不壓，逾春冰而不陷者也。"桀乃笑而應之曰："子且就炮烙之刑。"龍逢布武而趨，赴火而死。

桓氏《要論》曰：《易》曰："王臣謇謇。"傳曰："諤諤者昌。"變人之情，抑人之慾，咈人之耳，逆人之意。不爾，不爲諫也。

《楚漢春秋》曰：惠帝崩，呂太后欲爲高墳，使從未央宮而見之。諸將諫，不許，東陽侯垂泣曰："陛下見惠帝冢，悲哀流涕無已，是傷生也。臣竊哀之。"太后乃止。

《汝南先賢傳》曰：郭憲，字子橫。建武中，爲光祿勳，車駕西征隗囂，諫曰："天下初定，車駕未可動。"憲乃當車拔佩刀，以斷車靷。帝不從，遂上隴。其後潁川兵起乃回駕而還。帝嘆曰："恨不用光祿之言也。"

又曰：郭憲，字子橫。學貫祕奧，師事東海王仲子。王莽爲大司馬，權貴傾朝。莽召仲子，欲令爲兒講，仲子聞，即褰裳欲往，憲曰："今君位爲博士，如何輕身賤道!禮有來學，無往教之義，不宜輕道也。"於是仲子晏乃往，莽問："君來何遲?"仲子具以憲言答之，莽陰奇焉。

又曰：劉璋遣法正迎劉備，劉巴諫曰："不可內也。"既入，巴復諫曰："若使備討張魯，是放虎於山林也。"璋不聽。巴閉門稱疾。備攻成都，令軍中："其有害巴者，誅及三族。"及得，甚善。

又曰：時匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。時郭憲以爲天下疲弊，不宜動衆。諫諍不合，乃伏地眩瞀，不復言。帝令兩郎扶下殿，憲亦不拜。

又曰：薛勤，字子恭。定遠侯班始尚公主，主遇始慠慢，無婦禮，始殺主。詔書怒，欲滅其家，勤建議抗志不顧，遂奏上施行，其立朝盡忠，類皆如此。

又《楚國先賢傳》曰：楊顒字子昭，襄陽人，爲蜀丞相主簿。諸葛亮每自校簿書，顒直入諫曰："爲治有體，不可相侵，請爲明公作家以喻之。今有人使奴執耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，狗主吠盜，牛負重載，馬涉遠路，私業無曠，所求皆足，雍容高拱，飲食而已矣。忽一旦捐棄，欲以身親其役，爲此碎務，形疲神困，終無一成。豈知不如奴婢雞犬哉?失家之法耳。是以古人稱'坐而論道謂之三公，作而行之謂之卿大夫。'明公爲治，乃躬自校簿，流汗竟日，不亦勞乎!"亮謝之。

《鍾離意別傳》曰：明帝作北宮，意諫曰："昔湯遭旱，以六事自責，曰：政不節耶?使民疾耶?宮室榮耶?女謁盛耶?說夫昌耶?苞苴行耶?夫宮室廣大，所以驚耳極觀，非所以崇德致平，宣化海內。"

《東方朔別傳》曰：孝武皇帝時，人有殺上林鹿者，武帝大怒，下有司殺之。羣臣皆相阿，殺人主鹿，大不敬，當死。東方朔時在旁，曰："是人罪一當死者三，使陛下以鹿之故殺人，一當死;使天下聞之，皆以陛下重鹿賤人，二當死也;匈奴即有急，推鹿觸之，三當死也。"武帝默然，遂釋殺鹿者之罪。

《邵氏家傳》曰：邵信，字孝信。爲執法都尉。吳王嘗因迎春，便道遊獵，信從行，露板諫曰："今玄正御節，是萬物萌育之始，豈可亡溫養之德，而爲逆害之道乎?"吳主省板，即爲回駕。

虞溥《江表傳》曰：孫權以鄭衆爲郎中，嘗與之言："卿好於衆中面諫，或失禮敬，寧不畏龍鱗乎?"對曰："君明臣直，朝廷與下無諱，實恃洪恩，不畏龍鱗。"

諫木《顧子》曰：昔樑丘據之諫景公也於房，晏嬰之諫景公也於朝，然晏嬰忠著於竹素，樑丘之佞於今不絕。亦爲公平正直者，聖賢之所先矣。

宮殿甲《漢書·揚雄甘泉賦》曰：甘泉本因秦離宮，既奢泰，而武帝復增通天、高光、迎風觀，且其爲已久矣。非成帝所造，欲諫則非時，欲默則不能已，故遂推而隆之，乃上比於帝室紫宮。若曰此非人力之所爲，倘鬼神可也。

何晏表諫魏齊王曰：臣晏言：臣聞善爲國者，必先治其身，慎其所習。季末暗主，不知損益：亂生近暱，譬之社鼠。

崔駰《與竇憲箋》曰：主簿崔駰言：今旦漢陽太守棱，吏卒數十人皆臂鷹牽狗，陳於道側，雲欲上幕府。駰聞《傳》曰：禽獸之皮，不足以備器用，其肉不可以將獻養，則公不舉焉。《禮》：公侯非糜兕不射，且以服猛，爲民除害，因以登臨器械也。故晉唐叔射兕於徒林，以爲大甲。夫鷹犬所獲，不過雉兔，而有歷險阻之難。斯乃細人匹夫之事，非王公大人所爲要資也。

崔駰《與竇憲箋》曰：駰幸得充下館，序在衆賢后塵，是以竭其惓惓，敢進壹言。

《閻纂理愍懷太子表》曰：臣備近職，雖未能自潔天日，請因閽守悾悾之職。

王景興與鍾玄常書，諫其室人大歸事曰：朗白：近聞室人孫氏歸，或曰大歸也，共經憂樂既久矣，曷爲一旦離析以至於歸而不反乎?不得面談，裁書敘心。

祖臺之《與王荊州書》：君頃復飲不?古人以酒爲篤誡，通人識士往往累於此物。君受重任，憂深責大，至於酒事一條，而未先急。僕請以諫，願君屏爵棄卮，焚罍毀榼，殛儀狄於羽山，放杜康於三危，流王武於幽都，拘谷陽於崇山。四罪既除，道自康矣。

《楚辭》曰：《七諫》者，東方朔之所作也。諫，正也，陳法度以正君也。