紅樓夢中林黛玉說賈寶玉做了兩個和尚是什麼意思?
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林黛玉和賈寶玉是表兄妹關係,同時他們也是知己和戀人的關係。下面本站小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
賈寶玉說林黛玉死了他要去做和尚。並沒有像一般人樣對愛人承諾要“死生相隨”。而是用出家來做誓言。具體原因有以下幾點。
一,人倫大節不允許賈寶玉放棄一切去死。
二,寶黛二人沒有成親,說生死是對林黛玉唐突。
三,《紅樓夢》的愛情基調不是不離不棄。而是“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”,也是“十年生死兩茫茫,不思量自難忘”。蘇軾和秦觀(太虛)這對師生對曹雪芹影響極大。
四,賈寶玉前世,神瑛侍者本就是個和尚。
對於神瑛侍者是和尚,本文重點說一下。因爲他關乎到林黛玉說賈寶玉“做了兩個和尚”的謎團。
(第三十一回)林黛玉笑道:“你死了,別人不知怎麼樣,我先就哭死了。”寶玉笑道:“你死了,我作和尚去。”襲人笑道:“你老實些罷,何苦還說這些話。”林黛玉將兩個指頭一伸,抿嘴笑道:“作了兩個和尚了。我從今以後都記着你作和尚的遭數兒。”
(注:引文中有通假字或古字意,不是錯字,不做修改)
賈寶玉說:“你死了,我做和尚去”。林黛玉是不滿意的。並說:“做了兩個和尚了”。“兩個和尚”背後大有原因。
木石姻緣緣起於西方靈河岸邊三生石畔,神瑛侍者當日灌溉絳珠仙草化爲人形變成絳珠仙子。絳珠仙子內心有一股“纏綿不盡”之意。代表她對神瑛侍者有情。
神瑛侍者不敢接受絳珠仙子的感情,不代表他不喜歡絳珠仙子。爲此他不得已借轉世歷劫以了卻雙方因果。說白了就是逃避。
西方、靈河、侍者都是佛門名詞。證明神瑛侍者本身是個和尚。這也是他逃避不敢接受絳珠仙子感情的原因。如果是道家,早都雙修了。
第一世,神瑛侍者見絳珠仙草可愛,用甘露澆灌。
第二世,神瑛侍者“和尚”身份不敢接受絳珠仙子感情,轉世重修。
第三世,賈寶玉還說“要做和尚”,林黛玉豈有不反感?
而“三生石”的故事,就源於一個和尚的故事。
“源驚問之,澤曰:“婦人姓王氏,吾當爲之子,孕三歲矣!吾不來,故不得乳。今既見,無可逃者,公當以符咒助我速生。三日浴兒時,願公臨我,以笑爲信。後十三年,中秋月夜,杭州天竺寺外,當與公相見。”
源悲悔,而爲具沐浴易服,至暮,澤亡而婦乳。三日往視之,兒見源果笑,具以告王氏,出家財,葬澤山下。”
蘇軾《僧圓澤傳》記錄的“三生石”故事。講述的就是和尚圓澤辭別好友李源,坐化投胎王氏夫人腹中,轉世重修,與李源相約十三年後在杭州天竺寺三生石畔再見的故事。
圓澤是和尚,投胎轉世母親姓王。三生石畔的絳珠仙草和神瑛侍者。神瑛侍者轉世爲賈寶玉,他母親也姓王。顯然,曹雪芹在構思《紅樓夢》前世的神幻故事,用到了蘇軾《僧圓澤傳》,以及類似《西遊記》唐僧爲金蟬子轉世的典。
所以,賈寶玉說“你死了,我做和尚去”,是歸結他與林黛玉三生三世的“讖語”。
賈寶玉最終在林黛玉死後出家做了和尚,就是因爲神瑛侍者意識覺醒,重歸本真。
(第二十三回)寶玉着了急,向前攔住說道:“好妹妹,千萬饒我這一遭,原是我說錯了。若有心欺負你,明兒我掉在池子裏,教個癩頭黿吞了去,變個大忘八,等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候,我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
賈寶玉其實說了三次林黛玉死了他要做“和尚”,也就是林黛玉說的做了“三個”和尚。第二十三回,他對賈寶玉的這段話,非常重要。意思是:
林黛玉遠嫁做了“一品夫人”,貴爲一國王妃。賈家抄家後,賈寶玉投靠薛家,因夏金桂造謠香菱與賈寶玉有染,香菱身死。賈寶玉再受打擊,薛寶釵未免他過不去心關,也希望他振作,規勸他能否讀書科舉。賈寶玉心如死灰,有死意離家,緊要關頭癩頭和尚出現(注意第一回甄士隱故事),一番度化令賈寶玉大徹大悟,神瑛侍者覺醒,隨癩頭和尚出家而去。後來他幾經輾轉尋到林黛玉的埋骨之地,爲她守墓餘生,直到褪去氣囊,重歸西方……
對林黛玉來說,她不滿意賈寶玉做和尚的決定。“做和尚”就代表逃避。但對賈寶玉來說,刨除通靈寶玉影響,神瑛侍者終歸要從來處來,回來處去。寶黛二人的情緣終究有緣無分。但“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”,恰是這一世經歷兩人的頓悟。不可謂不是結果。
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