《太平廣記》卷四百六十八·水族五中有哪些人物？

子路　長水縣　姑蘇男子　永康人　王素　費長房　張福　丁初

謝非　顧保宗　武昌民　寡婦嚴　尹兒　廣陵王女　楊醜奴　謝宗

子路

孔子厄於陳，絃歌於館中。夜有一人，長九尺餘，皁衣高冠，吒聲動左右。子路引出，與戰於庭，僕之(之原作一。據明抄本改。)於地。(“地”原作“池”，據明抄本改。)乃是大鯷魚也，長九尺餘。孔子嘆曰：“此物也，何爲來哉?吾聞物老則羣精依之，因衰而至，此其來也，豈以吾遇厄絕糧，從者病乎?夫六畜之物，及龜蛇魚鱉草木之屬，神皆能爲妖怪，故謂之五酉。五行之方，皆有其物，酉者老也，故物老則爲怪矣。殺之則已，夫何患焉?”(出《搜神記》)

長水縣

秦時，長水縣有童謠曰：“城門當有血，則陷沒爲湖。”有老嫗聞之，憂懼，旦旦往窺焉。門衛欲縛之，嫗言其故。嫗去後，門衛殺犬，以血塗門。嫗又往，見血走去，不敢顧。忽有大水，長欲沒縣。主簿何干入白令，令見幹曰：“何忽作魚?”幹曰：“明府亦作魚矣!”遂淪陷爲谷。(出《神鬼傳》)

姑蘇男子

後漢時，姑蘇有男子，衣白衣，冠幘，容貌甚偉，身長七尺，眉目疏朗。從者六七人，遍歷人家，姦通婦女，晝夜不畏於人。人慾掩捕，即有風雨，雖守郡有兵，亦不敢制。苟犯之者，無不被害。月餘，術人趙杲在趙，聞吳患，泛舟遽來。杲適下舟步至姑蘇北堤上，遙望此妖，見路人左右奔避無所，杲曰：“此吳人所患者也。”時會稽守送臺使，遇，亦避之於館，杲因謁焉。守素知杲有術，甚喜。杲謂郡守曰：“君不欲見乎?”因請水燒香，長嘯數聲，天風歘至，聞空中數十人響應，杲擲手中符，符去如風。頃刻，見此妖如有人持至者，甚惶懼，杲謂曰：“何敢幻惑不畏?”乃按劍曰：“誅之。”便有旋風擁出。杲謂守曰：“可視之矣，使未出門，已報去此百步，有大白蛟，長三丈，斷首於路旁，餘六七者，皆身首異處，亦黿鼉之類也。左右觀者萬餘人，鹹稱自此無患矣。(出《三吳記》)

永康人

吳孫權時，永康有人入山遇一大龜，即逐之。龜便言曰：“遊不良時，爲君所得。”人甚怪之，載出，欲上吳王。夜泊越裏，纜舡於大桑樹。宵中，樹呼龜曰：“勞乎元緒，奚事爾耶?”龜曰：“我被拘縶，方見烹臞。雖盡南山之樵，不能潰我。”樹曰：“諸葛元遜博識，必致相苦。令求如我之徒，計從安出?”龜曰：“子明無多辭，禍將及爾。”樹寂而止。既至，權命煮之，焚柴百車，語猶如故。諸葛恪曰：“然以老桑方熟。”獻之人仍說龜樹共言，權登使伐取，煮龜立爛。今烹龜猶多用桑薪，野人故呼龜爲元緒也。(出《異苑》)

王素

吳少帝五鳳元年四月，會稽餘姚縣百姓王素，有室女，年十四，美貌，鄰里少年求娶者頗衆，父母惜而不嫁。嘗一日，有少年，姿貌玉潔，年二十餘，自稱江郎，願婚此女。父母愛其容質，遂許之。問其家族，雲：“居會稽。”後數日，領三四婦人，或老或少者，及二少年，俱至家。(“家”字原闕，據明抄本補。)因持資財以爲聘，遂成婚媾。已而經年，其女有孕，至十二月，生下一物如絹囊，大如升，在地不動。母甚怪異，以刀割之，悉白魚子。素因問江郎：“所生皆魚子，不知何故?”素亦未悟，江郎曰：“我所不幸，故產此異物。”其母心獨疑江郎非人，因以告素。素密令家人，候江郎解衣就寢，收其所著衣視之，皆有鱗甲之狀。素見之大駭，命以巨石鎮之，及曉，聞江郎求衣服不得，異常詬罵。尋聞有物偃踣，聲震於外，家人急開戶視之，見牀下有白魚，長六七尺，未死，在地撥剌。素砍斷之，投江中，女後別嫁。(出《三吳記》)

費長房

汝南有妖，常作太守服，詣府門椎鼓，郡患之。及費長房來，知是魅，乃呵之。即解衣冠叩頭，乞自改，變爲老鱉，大如車輪。長房令復就太守服，作一札，敕葛陂君，叩頭流涕，持札去。視之，以札立陂邊，以頸繞之而死。(出《列異傳》)

張福

鄱陽人張福，舡行還，野水邊忽見一女子，甚有容色，自乘小舟。福曰：“汝何姓?作此輕行，無笠雨駛，可入見就避雨。”因共相調，遂入就福寢。以所乘小舟，系福舡邊。三更許，雨晴明月，福視婦人，乃一大鼉，欲執之，遽走入水。向小舟，乃是一槎段，長丈餘。(出《搜神記》)

丁初

吳郡無錫有上湖大陂，陂吏丁初，天每大雨，輒循堤防。春盛雨，初出行塘，日暮間，顧後有小婦人，上下青衣，戴青傘。追後呼：“初掾待我!”初時悵然，意欲留伺之，復疑本不見此，今忽有婦人冒陰雨行，恐必鬼物。初便疾行，顧見婦人，追之亦速。初因急走，去之轉遠。顧視婦人，乃自投陂中，汜然作聲，衣蓋飛散。視是大蒼獺，衣傘皆荷葉也。此獺化爲人形，數媚年少者也。(出《搜神記》)

謝非

道士丹陽謝非往石城冶買釜還，日暮，不及家。山中有廟，舍於溪水上，入中宿，大聲語曰：“吾是天帝使者，停此宿。”猶畏人劫奪其金，意苦搔搔不安。夜二更中，有來至廟門者，呼曰：“何銅。”銅應諾。“廟中有人氣是誰?”銅雲：“有人言是天帝使者，少頃便還。”須臾，又有來者，呼銅，問之如前，銅答如故，復嘆息而去。非驚擾不得眠，遂起。呼銅問之：“先來者是誰?”銅答言：“是水邊穴中白鼉。”“汝是何等物?”“是廟北巖嵌中龜也。”非皆陰識之。天明便告居人，言：“此廟中無神，但是龜鼉之輩，徒費酒肉祀之。急具鍤來，共往伐之。”諸人亦頗疑之，於是並會伐掘，皆殺之，遂壞廟絕祀。自後安靜。(出《搜神記》)

顧保宗

顧保宗字世嗣，江夏人也，每釣魚江中。嘗夏夜於草堂臨月未臥，忽有一人鬚髮皓然，自稱爲翁，有如漁父，直至堂下，乃揖保宗，便箕踞而坐，唯哭而已。保宗曰：“翁何至?”不語，良久謂保宗曰：“陸行甚困，言不得速。”保宗曰：“翁適何至?今何往?”答曰：“來自江州，復歸江夏。”言訖又哭。保宗曰：“翁非異人乎?”答曰：“我實非人，以君閒退，故來相話。”保宗曰：“野人漁釣，用釋勞生，何閒退之有?”答曰：“世方兵亂，閒退何詞?”保宗曰：“今世清平，亂當何有?”答曰：“君不見桓玄之志也?”保宗因問：“若是有兵，可言歲月否?”翁曰：“今不是隆安五年耶?”保宗曰：“是。”又屈指復哭，謂宗曰：“後年易號。復一歲，桓玄盜國，盜國未幾，爲卯金所敗。”保宗曰：“卯金爲誰?”答曰：“君當後識耳。”言罷，復謂保宗曰：“不及二十稔，當見大命變革。”保宗曰：“翁遠至，何所食?”答曰：“請君常食。”保宗因命食飼(“食飼”原作“筆記”，據明抄本改。)之。翁食訖，謂保宗曰：“今夕奉使，須向前江，來日平旦，幸願觀之。”又曰：“百里之中，獨我偏異，故驗災祥，我等是也。”宗曰：“未審此言，何以驗之?”答曰：“兵甲之兆也。”言訖乃出。保宗送之於戶外，乃訣去。及曉，宗遂臨江觀之，聞水風漸急，魚皆出浪，極目不知其數。觀者相傳，首尾百餘里，其中有大白魚，長百餘丈，驤首四望，移時乃沒。是歲隆安五年六月十六曰也。保宗大異之。後二歲，改隆安七年爲元興，元興二年，十一月壬午，桓玄果篡位。三年二月，建武將軍劉裕起義兵滅桓玄，復晉安帝位。後十七年，劉裕受晉禪。一如魚之所言。(出《九江記》)

武昌民

宋高帝永初中，張春爲武昌太守，時有人嫁女，未及升車，女忽然失怪，出外毆擊人，仍雲：“己不樂嫁。”巫雲：“是邪魅。”將女至江際，遂擊鼓，以術咒療。翌日，有一青蛇來到坐所，即以大釘釘頭。至日中，復見大龜從江來，伏於巫前，巫以朱書龜背作符，遣入江。至暮，有大白鼉從江出，乍沉乍浮，龜隨後催逼。鼉自分死，冒來，先入幔(“幔”原作“帽”，據明抄本改。)與女辭訣，慟哭雲：“失其同好。”於是漸差。或問魅者歸於一物，今安得有三?巫雲：“蛇是傳通，龜是媒人，鼉是其對。”所獲三物，悉殺之。(出《廣古今五行記》)

寡婦嚴

建康大夏營寡婦嚴，宋元嘉初，有人稱華督與嚴結好。街卒夜見一丈夫行造護軍府，府在建陽門內。街卒呵問，答雲：“我華督還府。”徑沿西牆欲入，街卒以其犯夜，邀擊之，乃變爲鼉，察其所出入處，甚瑩滑，通府中池。池先有鼉窟，歲久因能爲魅，殺之遂絕。(出《異苑》)

尹兒

安城民尹兒，宋元嘉中，父暫出，令守舍。忽見一人，年可二十，騎馬張鬥傘，從者四人，衣並黃色，從東方來，於門呼尹兒，求暫寄息。因入舍中庭下，坐胡牀，一人捉傘覆之。尹兒看其衣悉無縫，五色斕斑，似鱗甲而非毛也。有頃，雨將至，此人上馬去，顧語尹兒曰：“明當更來。”乃西行，躡虛而升。須臾，雲氣四合，白晝爲之晦螟。明日，大水暴至，川穀沸涌，丘壑淼漫。將淹尹舍，忽見大魚，長三丈餘，盤屈當水衝，尹族乃免漂盪之患。(出《廣古今五行記》)

廣陵王女

沙門竺僧瑤得神咒，尤能治邪。廣陵王家女病邪，瑤治之。入門，瞑目罵雲：“老魅不念守道而干犯人!”女乃大哭雲：“人殺我夫!”魅在其側曰：“吾命盡於今!”因虛欷，又曰：“此神不可與事。”乃成老鼉，走出庭中，瑤令僕殺之也。(出《志怪》)

楊醜奴

河南楊醜奴常詣章安湖拔蒲，將暝，見一女子，衣裳不甚鮮潔，而容貌美，乘船載菜，前就醜奴。家湖側，逼暮不得返，便(“便”字原空缺，據明抄本補。)停舟寄住。借食器以食，盤中有乾魚生菜。食畢，因戲笑，醜奴歌嘲之，女答曰：“家在西湖側，日暮陽光頹。託蔭遇良主，不覺寬中懷。”俄滅火共寢，覺有臊氣，又手指甚短，乃疑是魅。此物知人意，遽出戶，變爲獺，徑走入水。(出《甄異志》)

謝宗

會稽王國吏謝宗赴假，經吳皋橋，同船人至市，宗獨在船。有一女子，姿性婉娩，來詣船，因相爲戲。女即留宿歡宴，乃求寄載，宗許之。自爾船人夕夕聞言笑。後逾年，往來彌數。同房密伺，不見有人，知是妖魅，遂共掩被。良久，得一物，大如枕。須臾，又獲二物，並小如拳，視之，乃是三龜。宗悲思，數日方悟，向說如是雲：“此女子一歲生二男，大者名道愍，小者名道興。”宗又云：“此女子及二兒，初被索之時大怖，形並縮小，謂宗曰：‘可取我枕投之。’”時族叔道明爲郎中令，籠三龜示之。(出《志怪》)