《太平廣記》卷二百九十三·神三中有哪些人物？

度朔君　蔣子文　葛祚　虞道施　顧邵　陳氏女　王表　石人神　聖姑　陳敏　　費長房　胡母班　張誠之

度朔君　　袁紹在冀州，有神出河東，號度朔君，百姓爲立廟。廟有主簿大福。陳留蔡庸爲清河太守，過謁廟。有子名道，亡已三十年。度朔君爲庸設酒曰：貴子昔來，欲相見。須臾子來。度朔君自雲：父祖昔作兗州。有人士母病往禱。主簿雲：君逢天士留待。聞西北有鼓聲而君至。須臾，一客來。着皁單衣，頭上五色毛，長數寸。去，復一人着白布單衣，高冠，冠似魚頭，謂君曰：吾昔臨廬山，食白李，憶之未久，已三千歲。日月易得，使人悵然。君謂士曰：先來南海君也。士是書生，君明通五經，善《禮記》，與士論禮，士不如也。士乞救母病。君曰：卿所居東有故橋，人壞之。此橋所行，卿母犯之。能復橋，便差。曹公討袁譚，使人從廟換千匹絹，君不與。曹公遺張郃毀廟。未至百里，君遺兵數萬，方道而來。郃未達二里，雲霧繞郃軍，不知廟處。君語主簿：曹公氣盛，宜避之。後蘇並鄰家有神下，識君聲，雲：昔移入胡，闊絕三年。乃遣人與曹公相聞：欲修故廟，地衰不中居，欲寄住。公曰：甚善。治城北樓以居之。數日，曹公獵，得物，大如麂，大足，色白如雪，毛軟滑可愛，公以摩面，莫能名也。夜聞樓上哭雲：小兒出行不還。太祖拊掌曰：此物合(物合原作子言真。據明抄本改。)衰也。晨將數百犬繞樓下。犬得氣，衝(衝原作衰。據明抄本改。)突內外。見有物大如驢，自投樓下，犬殺之，廟神乃絕。(出《搜神記》)

蔣子文

蔣子文，廣陵人也。嗜酒好色，挑撻無度。常自謂青骨，死當爲神。漢末，爲秣陵尉，逐賊至鐘山下，賊擊傷額，因解綬縛之，有頃遂死。及吳先祖之初，其故吏見文於道，乘白馬，執白羽，侍從如平生。見者驚走，文追之，謂曰：我當爲此土地神，以福爾下民，爾可宣告百姓，爲我立祠。不爾，將有大咎。是歲夏，大疫，百姓輒相恐動，頗有竊祠之者矣。文又下巫祝：吾將大啓祐孫氏，宜爲吾立祠。不爾，將使蟲入人耳爲災。俄而有小蟲如鹿虻，入耳皆死，醫不能治。百姓愈恐，孫主未之信也。又下巫祝：若不祀我，將又以大火爲災。是歲，火災大發，一日數十處，火及公宮，孫主患之。議者以爲鬼有所歸，乃不爲厲，宜有以撫之。於是使使者封子文爲中都候，次弟子緒爲長水校尉，皆加印授，爲廟堂，轉號鐘山爲蔣山。今建康東北蔣山是也。自是災厲止息，百姓遂大事之。陳郡謝玉，爲琅邪內史。在京城。其年虎暴，殺人甚衆。有一人，以小船載年少婦，以大刀插着船，挾暮來至。邏將出語云：此間頃來甚多草穢，君載細小，作此輕行，太爲不易，可止邏宿也。相問訊既畢，邏將適還去，其婦上岸，便爲虎取去。其夫拔刀大喚，欲逐之。先奉事蔣侯，乃喚求助。如此當行十里，忽覺如有一黑衣人爲之導，其人隨之。當復二十里，見大樹，既至一穴。虎子聞行聲，謂其母至，皆走出，其人即其所殺之，便挾刀隱樹住。良久，虎方至，便下婦着地，到牽入穴，其人以刀當腰砍斷之。虎既死，其婦故活，向曉能語。問之雲虎：初取，便負着背上，臨至而後下之。四體無他，止爲草木傷耳。扶歸還船。明夜，夢一人語之雲：蔣侯使助，汝知否?至家殺豬祠焉。會稽鄮縣東野，有女子，姓吳，字望子，年十六，姿容可愛。其鄉里有鼓舞解神者，要之便往。緣塘行半路，忽見一貴人，端正非常。貴人乘船，手力十餘整頓。令人問望子：欲何之?具以事對。貴人云：我今正往彼，便可入船共去。望子辭不敢，忽然不見。望子既拜神坐。見向船中貴人，儼然端坐，即蔣侯像也。問望子來何遲，因擲兩橘與之。數數形見，遂隆情好。心有所欲，輒空中下之，嘗思噉鱠，一雙鮮鯉，隨心而至。望子芳香，流聞數裏，頗有神驗，一邑共事奉。經三年，望子忽生外意，神便絕往來。咸寧中，太常卿韓伯子某，會稽內史王蘊子某，光祿大夫劉耽子某，同遊蔣山廟。廟有數婦人像，甚端正。某等醉，各指像以戲相配匹。即以其夕，三人同夢，蔣侯遣傳教相聞曰：家子女並醜陋，而猥垂榮顧，輒刻某日，悉相奉迎。某等以其夢指適異常，試往相問，而果各得此夢，符協如一。於是大懼，備三牲，詣廟謝罪乞哀。又俱夢蔣侯親來降己曰：君等既已顧之，實貪會對，剋期垂及，豈容方更中悔!經少時，並亡。劉赤父者，夢蔣侯召爲主簿，期日促，乃往廟陳請。母老子弱，情事過切，乞蒙放恕。會稽魏過，多材藝，善事神，請舉過自代，因叩頭流血。廟祝曰：特願相屈，魏過何人，而有斯舉!赤父固請，終不許，尋而父斧死焉。孫恩作逆時，吳興分亂，一男子匆急突入蔣廟。(廟原作侯。據明抄本改。)始入門，木像彎弓射之，即卒。行人及守廟者無不皆見也。中書郎王長豫，有美名，父丞相導，至所珍愛，遇病轉篤，導憂念特至，正在北牀上坐，不食已積日。忽見一人，行牀甚壯，着鎧持刀。王問：君是何人?答曰：僕是蔣侯也。公兒不佳，欲爲請命，故來耳。勿復憂。王欣喜動容，即求食，食遂至數鬥，內外鹹未達所以。食畢，忽復慘然，謂王曰：中書命盡，非可救者。言終不見也。(出《搜神記》)

葛祚

葛祚，吳時衡陽太守。郡境有大槎橫水，能爲妖怪，百姓爲立廟。行旅禱祀，槎乃沈沒，不者槎浮，則船爲之破壞。祚將去官，乃大具斤斧，將去民累。明日當至，其其，聞江中啕啕有人聲。往視，槎移去，沿流下數裏，駐灣中。自此行者無復沈覆之患。衡陽人爲祚立碑曰：正德祈禳，神木爲移也。(出《幽明錄》)

虞道施

虞道施乘車出行。忽有一人着烏衣徑來上車，雲：令寄載十許里耳。道施試視此人，頭上有光，口皆赤，面悉是毛，異之。(之原作於。據明抄本改。)始時既不敢遣，行十里中，如言而去。臨別，語道施曰：我是驅除大將軍，感汝相容。贈銀鐸一雙而滅。(出《異苑》)

顧邵

顧邵爲豫章，崇學校，禁淫祀，風化大行，歷毀諸廟。至廬山廟，一郡悉諫，不從。夜忽聞有排大門聲，怪之，忽有一人，開閣逕前，狀若方相，自說是廬君。邵獨對之，要進上牀。鬼即人坐。邵善《左傳》，鬼遂與邵談《春秋》，彌夜不能相屈。邵嘆其積辨。謂曰：傳載晉景公所夢大厲者，古今同有是物也?鬼笑曰：今大則有之，厲則不然。燈火盡，邵不命取，乃隨燒《左傳》以續之。鬼頻請退，邵則留之。鬼本欲凌邵，邵神氣湛然，不可得乘。鬼反和遜，求復廟，言旨懇至。邵笑而不答，鬼發怒而退。顧謂邵曰：今夕不能仇君，三年之內，君必衰矣。當因此時相報。邵曰：何事匆匆，且復留談論。鬼乃隱而不見。視門閣，悉閉如故。如期，邵果篤疾，恆夢見此鬼擊之，並勸邵復廟。邵曰：邪豈勝正?終不聽。後遂卒。(出《志怪》)

陳氏女

烏傷陳氏有女，著屐上大楓樹顛，了無危懼。顧曰：我應爲神，今便長去。唯左蒼右黃，當暫歸耳。家人悉出見之。拳手辭訣，於是飄聳輕越，極睇乃沒。人不了蒼黃之意，每春輒以蒼狗，秋黃狗。設祀樹下也。(出《異苑》)

王表

臨海羅陽縣有神，自稱王表。語言飲食，與人無異，然不見其形。又一婢，名紡績。是月，遣中書郎李崇，齎輔國將軍羅陽王印綬迎表。表隨崇俱出，所歷山川，輒遣婢與其神相聞。表至，權於蒼龍門外爲立第舍。表說水旱小事，往往有驗。(出《吳志》。明抄本作出《異志》)

石人神

石人神，在豐城縣南。其石狀似人形。先在羅山下水中，流潦不沒。後有人於水邊浣衣，掛著左臂。天忽大雨，雷電霹靂，石人臂折，走入山畔。時人異之，共立爲祠，每有靈驗，號曰石人神。(出《豫章古今記》)

聖姑

吳興郡界首，有洞庭山，山中聖姑祠廟在焉。《吳志》曰：姑姓李氏，有道術，能履水行，其夫怒而殺之。自死至今，向七百歲，而顏貌如生，儼然側臥。遠近祈禱者，心至則能到廟;心若不至，風回其船，無得達者。今每月一日沐浴，爲除爪甲。每日妝飾之，其形質柔弱，只如寢者。蓋得道歟。(出《紀聞》)

陳敏

陳敏，孫皓之世爲江夏太守。自建業述職，聞宮亭廟神靈，枉帆過之，乞在任安穩，當上銀杖一枝。限既滿，作杖，插竹爲杆，以銀度之。尋徵爲散騎常侍，還到江口，後宮亭送杖訖，即進路。日晚，降神巫宣教曰：陳敏許我銀杖，今以度銀杖見與，使投水中，當送以還之。欺蔑之罪，不可容也。乃置杖浮水上，從流而北，其疾如飛，徑到敏船前，徘徊不去。敏懼，取之，遣小吏到廟遜謝。小吏既發，驚風卒至，涌浪滔天，敏舟傾。唯小吏四人獨在。(出《神鬼傳》)

費長房

費長房能使鬼神。後東海君見葛陂君，淫其夫人。於是長房敕系三年，而東海大旱。長房至東海，見其請雨，乃敕葛陂君出之，即大雨也。(出《列異傳》)

胡母班

胡母班曾至太山之側，忽於樹間。逢一絳衣騶，呼班雲：太山府君召。母班驚愕，逡巡未答，復有一騶出呼之。遂隨行數十步，騶母班暫瞑。少頃，便見宮室，威儀甚嚴。母班乃入閣拜謁。主爲設食，語母班曰：欲見君無他，欲附書與女婿耳。母班問女郎何在?曰：女爲河伯婦。母班曰：輒當奉書，不知何緣得達。答曰：今適河中流，便扣舟呼'青衣'，當自有取書者。母班乃辭出。昔騶復令閉目，有頃，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。須臾，果有一女僕出，取書而沒。少頃復出雲：河伯欲暫見君。婢亦請瞑目，遂拜謁河伯。河伯乃大設酒食，詞旨殷勤。臨別，謂母班曰：感君遠爲致書，無物相奉。於是命左右：取吾青絲履來。以貽母班。母班出，瞑然忽得還舟，遂於長安經年而還。至太山側，不敢潛過，遂扣樹，自稱姓名，從長安還，欲啓消息。須臾，昔騶出，引母班如向法而進，因致書焉。府君請曰：當別遣報。母班語訖，如廁，忽見其父著械徒作，此輩數百人。母班進拜流涕，問大人何因及此。父雲：吾死不幸，見譴三年，今已二年矣!困苦不可處。知汝今爲明府所識。可爲吾陳之，乞免此役，便欲得社公耳。母班乃依教，叩頭陳乞。府君曰：死生異路，不可相近，身無所惜。母班苦請，方許之。於是辭出。還家歲餘，兒子死亡略盡。母班惶懼，復詣太山，扣樹求見。昔騶遂迎之而見。母班乃自說：昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡，今恐禍故未已，輒來啓白，幸蒙哀救。府君拊掌大笑曰：昔語君，'生死異路，不可相近'故也。即敕外召母班父，須臾至庭中，問之：昔求還里社，當爲門戶作福，而孫息死亡至盡，何也?答雲：久別鄉里，自忻得還，又遇酒食充足，實念諸孫，召而食之耳。於是代之。父涕泣而出。母班遂還，後有兒皆無恙。(出《搜神記》)

張誠之

吳縣張誠之。夜見一婦人。立於宅東南角。舉手招誠。誠就之。婦人曰。此地是君家蠶室。我即是地之神。明年正月半。宜作白粥。泛膏於上。以祭我。當令君蠶桑百倍。言絕失之。誠如言，爲作膏粥，自此年年大得蠶。世人正月半作膏粥，由此故也。(出《續齊諧記》)