陶淵明的《讀山海經》一詩,描述了哪兩個神話故事?
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大家好,說起陶淵明的話,各位一定都有所耳聞吧。
精衛銜微木,將以填滄海。刑天舞干鏚,猛志固常在。這是陶淵明在《讀山海經》一詩中,所寫的前四句,描述的是“精衛填海”和“刑天爭位”的神話故事。陶淵明用這個神話故事,表明“失敗了也不能服輸,無論如何都要爭口氣”。
其中,“刑天舞干鏚,猛志固常在”這兩句詩,尤爲出名。不過,這裏有一個問題:刑天所舞的“干鏚”是什麼兵器?
先來看看刑天的故事。
《山海經》記載:刑天與帝至此爭神,帝斷其首,葬之常羊之山。乃以乳爲目,以臍爲口,操干鏚以舞。
一般翻譯是這樣:刑天和黃帝到這裏爭奪神位,結果刑天被天帝斬首,葬在了常羊山。但是刑天並沒有徹底死掉,他以雙乳爲眼睛,以肚臍爲嘴,手拿着干鏚,繼續舞動(繼續與戰鬥)。
這個神話很有名,唐代段成式在他的《酉陽雜俎》中也有提到:天山有獸,名刑天。黃帝時與帝爭神,帝斷其首,乃曰:“吾以乳爲目,臍爲口。”操干鏚而舞不止。
後人在畫“刑天舞干鏚”時,刑天手中出現的東西並不一致,有的是戈和盾;有的是斧和盾;甚至還有拿着其他武器的。
那麼,干鏚到底是什麼呢?
郭璞在註釋《山海經》時,說:幹,盾;戚,斧也。這麼看來,干鏚就是盾和大斧。
乾的初義是指“單”或者“鼉”。鼉是揚子鱷,這就說明,以盾爲幹,極可能是以鱷魚皮蒙在盾上,用以防身,有點“借鱷護身”的意思,或者說圖騰崇拜。
商代以前,“幹”的頂部要有一些裝飾,比如鳥羽之類,和普通的盾不一樣,這一點在甲骨文“幹”中,看的很明顯。
至於戚,也不是普通的斧頭。早在史前,人們打獵時就發現,石斧在對付獵物時,簡單粗暴,效果明顯。
爲了加大威力,人們還製造出了兩面帶刃的斧頭,或者更大更鋒利的斧頭,稱爲鉞。當人們見識到斧鉞的威力時,崇拜逐漸出現,於是又出現了刃上帶齒刺的斧,稱爲戚。不過,戚一般比斧鉞小巧精緻。
簡單來說,斧大爲鉞,有齒爲戚。
總之,在先秦許多典籍中,都有提到“幹舞”“戚舞”“干鏚武舞”等詞。干鏚原本是戰爭所用的兵器,後來逐漸轉爲禮器,用於宗教巫舞,以預測戰爭是否勝利或者其他。
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