《元日》的原文是什麼?這首詩詞該如何賞析呢?
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元日
【宋·王安石】
爆竹聲中一歲除,
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日,
總把新桃換舊符。
“元”由“人”與“上”組成,表示人之上的初始太空,用以指代天地之始。“元日”就是一年之始,也即春節。
古人特別重視元日,因爲一元復始,萬象更新;因爲一年之計在於春;因爲人們的心中裝有滿滿的對新的一年的期待與夢想……
1068年,宋神宗召王安石議政,王安石即上書變法,次年拜相,推行新政。同年元日,48歲的王安石看到人們除舊佈新迎佳節,便有感而發,寫下了這首名詩。
王安石(1021-1086),北宋文學家,唐宋八大家之一。字介甫,號半山,又號半山老人,臨川(今江西撫州市臨川區)人,封荊國公,世稱“王荊公”。
爆竹聲聲,春風陣陣,日暖融融,萬象更新,千家萬戶都沐浴在祥和喜慶的節日光輝之中,天地間一派昇平景象。
在我看來,此詩有三“最”:
一最:最有名的元日詩。此詩前後都有不少元日詩,但此詩一出即風靡天下,至今傳誦不衰。
二最:最得新春氣象的元日詩。一元復始,萬象更新。此詩以“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”一聯,形象地呈現出了這種天地之新的宏大氣象。曈曈(tóng tóng),指日出時漸漸明亮的樣子。桃,指桃符。古人用桃木板寫上“神荼”“鬱壘”兩位神靈的名字,懸掛在門旁,以壓邪避災。旭日初昇,人們對美好生活的祈願也在心中升起。
三最:最接地氣的元日詩。爆竹、屠蘇、桃符,是古人過春節的三大必備“道具”,缺一不可。屠蘇就是屠蘇酒,屠蘇酒是一種藥酒,傳說由華佗創制,後來因一名醫草菴名爲屠蘇,所以得名。古人相信萬物有靈,相信鬼神的存在。他們相信爆竹、屠蘇、桃符都具有避鬼驅邪之功效。
這裏想特別說明一下,古人在春節飲屠蘇酒時,與飲其他酒不同,是從年少者開始,再依次按年齡遞增者飲用。所以蘇轍《除日》說:“年年最後飲屠蘇,不覺年來七十餘。”
吟誦這首詩,我們完全能感受到立於天地之間的王安石,那種躊躇滿志、意氣昂揚的風神氣韻。
“桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。花落家童未掃,鶯啼山客猶眠。”
桃紅靜,柳綠靜,花落靜,忽來一聲空山鶯啼,真的是空靜之中的空靜了。就在這空靜的空靜之中,享受這空靜的山客竟還在空靜的鼾聲之中啊。
春是賣萌討巧的,春是喧譁熱鬧的,春也是空無安靜的。
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