王維《渭川田家》:全詩純用白描,自然清新,詩意盎然
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王維(701年—761年),字摩詰,號摩詰居士。河東蒲州(今山西永濟)人,祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。王維參禪悟理,精通詩書音畫,以詩名盛於開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱“王孟”,因篤誠奉佛,有“詩佛”之稱。 書畫特臻其妙,後人推其爲南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學祕訣》,存詩約400首。北宋蘇軾評雲:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”那麼下面小編就爲大家帶來王維的《渭川田家》,一起來看看吧!
渭川田家
王維〔唐代〕
斜陽照墟落,窮巷牛羊歸。(斜陽 一作:斜光)
野老念牧童,倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至,相見語依依。(至 一作:立)
即此羨閒逸,悵然吟式微。
詩人描繪了一幅恬然自樂的田家暮歸圖,雖都是平常事物,卻表現出詩人高超的寫景技巧。全詩以樸素的白描手法,寫出了人與物皆有所歸的景象,映襯出詩人的心情,抒發了詩人渴望有所歸,羨慕平靜悠閒的田園生活的心情,流露出詩人在官場的孤苦、鬱悶。
“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸。”墟落:村莊。窮巷:深巷。這兩句是說,村莊處處披滿夕陽的餘暉,牛羊沿着深巷紛紛迴歸。
詩人一開頭,首先描寫夕陽斜照村落的景象,渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛,作爲總背景,統攝全篇。接着,詩人一筆就落到“歸”字上,描繪了牛羊徐徐歸村的情景。詩人癡情的目送牛羊歸村,直至沒入深巷。
“野老念牧童,倚杖候荊扉。”野老:村野老人。倚杖:靠着柺杖。荊扉:柴門。這兩句是說,老翁惦念着自家的孫兒,拄着柺杖在自家的柴門口等候。
就在這時,詩人看到了更爲動人的情景:柴門外,一位慈祥的老人拄着柺杖,正迎候着放牧歸來的小孩這樸素的散發着泥土芬芳的一幕,感染了詩人,他似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。
“雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。”雉雊:野雞鳴叫。這兩句是說,野雞在麥田裏鳴叫麥兒即將抽穗;蠶兒成眠桑葉也已經很稀少了。
詩人感到這田野上的一切生命,在這黃昏時節,似乎都在思歸。麥田裏的野雞叫的多動情啊,那是在呼喚自己的配偶呢;桑林裏的桑葉已經所剩無幾,蠶兒開始吐絲作繭,營就自己的安樂窩,找到自己的歸宿了。
“田夫荷鋤至,相見語依依。”這兩句是說,農夫們荷鋤回到了村裏,相見歡聲笑語依依不捨。
田野上,農夫們三三兩兩,扛着鋤頭下地歸來,在田間的小道上相遇,親切絮語,簡直有點樂而忘歸呢。
“即此羨閒逸,悵然吟式微。”這兩句是說,如此安逸怎不叫我羨慕?我不禁悵然的吟起《式微》。
詩人目睹這一切,聯想到自己的處境和身世,十分感慨。自公元737年(開元二十五年)宰相張九齡被排擠出朝廷之後,王維深感政治上失去依傍,進退兩難。在這種心緒下他來到原野,看到人皆有所歸,唯獨自己尚旁徨中路,不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說:“即此羨閒逸,悵然吟式微。”其實,農夫們並不閒逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比,農夫們安然得多,自在得多,故有閒逸之感。《式微》是《詩經·邶風》中的一篇,詩中反覆詠歎:“式微,式微,胡不歸?”詩人藉以抒發自己急欲歸隱田園的心情,不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映,而且在內容上也落在“歸”字上,使寫景與抒情契合無間,渾然一體,畫龍點睛式地揭示了主題。
讀完最後一句,才恍然大悟:前面寫了那麼多的“歸”,實際上都是反襯,以人皆有所歸,反襯自己獨無所歸;以人皆歸得及時、親切、愜意,反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最後一句是全詩的重心和靈魂。如果以爲詩人的本意就在於完成那幅田家晚歸圖,這就失之於膚淺了。全詩不事雕繪,純用白描,自然清新,詩意盎然。
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