柳宗元《湘岸移木芙蓉植龍興精舍》:此詩以自愛、自慰之情爲主
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柳宗元(公元773年—公元819年11月28日),字子厚,漢族,河東(現山西運城永濟一帶)人,唐宋八大家之一,唐代文學家、哲學家、散文家和思想家,世稱“柳河東”、 “河東先生”,因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”。其與韓愈並稱爲“韓柳”,與劉禹錫並稱“劉柳”,與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩文作品達600餘篇,其文的成就大於詩。駢文有近百篇,散文論說性強,筆鋒犀利,諷刺辛辣。遊記寫景狀物,多所寄託,有《河東先生集》,代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》。那麼下面小編就爲大家帶來柳宗元的《湘岸移木芙蓉植龍興精舍》,一起來看看吧!
湘岸移木芙蓉植龍興精舍
柳宗元〔唐代〕
有美不自蔽,安能守孤根。
盈盈湘西岸,秋至風霜繁。
麗影別寒水,濃芳委前軒。
芰荷諒難雜,反此生高原。
《湘岸移木芙蓉植龍興精舍》一詩,寫作時間與植桂詩大致相同,心態也相擬,只是寫法上略有不同,如果說植桂詩更多地表現了自己的孤悲之感的話,此詩則以自愛、自慰之情爲主。
詩人創作此詩,心態上有兩個特徵。一是孤寂無依,世無知音之感。當時詩人剛貶謫永州,政治地位一落千丈。作爲被貶官員,行動很不自由,處境與囚徒相差無幾。所以他常自稱爲“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,徹夜難眠。再加上昔日誌同道合的朋友都遠貶荒涼遙遠之地,貶官的身份也不便與他人接觸。因而,伴隨他的只是孤獨、寂寞和無奈。另外一種心態特徵是:懷才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,爲多數人所瞭解的,柳宗元主要是散文家和詩人。但被貶之前,柳宗元的理想絕不是做文人,而且有點不屑於做文人。在《答吳武陵論〈非國語〉書》中說道:“意欲施之事實,以輔時及物爲道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》詩中“少時陳力希公候,許國不復爲身謀”的句子,更是直接說明了他的理想是輔助時政,建政立業,爲此而不怕犧牲。事實上,他也確有非凡的政治才能,三十四歲成爲朝廷要臣足以說明了這點。永貞革新的失敗,他失去了政治上有所作爲的機會,但他並沒有放棄,這一性格很類似流放中的屈原。在貶永時期,他關注着時局的變化,民生的疾苦,常與朋友以書信的形式討論歷史、政治和爲官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。爲了理想,他提攜後進,培養人才,積蓄力量,正如《冉溪》詩中寫道:“卻學壽張樊敬侯,種漆西園待成器。”這些大概是柳宗元在不自由狀態下最大的所爲吧。瞭解了柳宗元這樣的心態,就很容易把握此詩的深層次的含義。
這首詩在藝術上的特點,就是採用擬人化手法,把自己的心態物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的載體、心靈的鏡子和與讀者溝通的渠道。詩中的木芙蓉具有鮮明的詩人的色彩:她孤寂、獨自長在湘水西岸,任秋風疾吹,繁霜嚴打,無人愛憐顧惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的體形,“麗影”是豔麗動人的身姿,“濃香”是沁人的芳香,可謂集衆美於一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,這種自信來自於“有美”。這種美與其說是木芙蓉的姿態、麗影和濃芳,不如說是詩人的才華、理想。因此,即使在孤獨、冷落,被人詆譭、拋棄的處境裏,他也沒有沮喪、消沉和自暴自棄。他堅信自己總會有被人賞識的時候;他很有原則,處於世上,就只能像木芙蓉一樣,紮根高高的陸地,絕不與浮於水上的搖擺不定的芰荷同處。詩人對木芙蓉作了淋漓盡致的描繪,傾注了強烈的感情。這樣做的用意很明顯,高文先生道明瞭詩人的用意:“此詩寫木芙蓉美麗而孤獨,深受風霜欺凌,詩人同情它的遭遇而移栽於住所軒前。乃以木芙蓉自比,憐花亦即自憐”。詩人愛花,護花,實爲自愛自慰。這也正是中國古代文人撫平內心創傷,驅走孤獨幽愁的常見方式。
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