孟浩然爲了歌詠歸隱的情懷志趣,遂作《夜歸鹿門歌》
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孟浩然(689年—740年),字浩然,號孟山人,襄州襄陽(今湖北襄陽)人,唐代著名的山水田園派詩人,世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕,又稱之爲“孟山人”。其詩在藝術上有獨特的造詣,後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱爲“王孟”,有《孟浩然集》三卷傳世。那麼下面小編就爲大家帶來孟浩然的《夜歸鹿門歌》,一起來看看吧!
【內容】:
山寺鳴鐘晝已昏, 漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村, 餘亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹, 忽到龐公棲隱處。
巖扉鬆徑長寂寥, 唯有幽人獨來去。
【賞析】:
孟浩然家在襄陽城南郊外,峴山附近,漢江西岸,名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸,沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠,乘船前往,數時可達。漢末著名隱士龐德公,因拒絕徵辟,攜家隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸聖地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家裏,四十歲赴長安謀仕不遇,遊歷吳、越數年後返鄉,決心追步鄉先賢龐德公的行跡,特爲在鹿門山闢一住處。偶爾也去住住,其實是個標榜歸隱性質的別業,所以題曰“夜歸鹿門”,雖有紀實之意,而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
“漁梁”是地名,詩人從峴山南園渡漢江往鹿門,途經沔水口,可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞,聽着山寺傳來黃昏報時的鐘響,望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲,顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧,兩相對照,喚起聯想,使詩人在船上閒望沉思的神情,瀟灑超脫的襟懷,隱然可見。三、四句就說世人回家,自己離家去鹿門,兩樣心情,兩種歸途,表明自己隱逸的志趣,恬然自得。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路,“鹿門月照開煙樹”,朦朧的山樹被月光映照得格外美妙,詩人陶醉了。忽然,很快地,彷彿在不知不覺中就到了歸宿地,原來龐德公就是隱居在這裏,詩人恍然了。這微妙的感受,親切的體驗,表現出隱逸的情趣和意境,隱者爲大自然所融化,至於忘乎所以。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況,點破隱逸的真諦。這“幽人”,既指龐德公,也是自況,因爲詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦,躬身實踐了龐德公“採藥不返”的道路和歸宿。在這個天地裏,與塵世隔絕,惟山林是伴,只有他孤獨一人寂寞地生活着。
顯然,這首詩的題材是寫“夜歸鹿門,讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調,自然的結構,省淨的筆墨,疏豁的點染,真實地表現出自己內心的體驗和感受,動人地顯現出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠,心悰孤寂”,而“出語灑落,洗脫凡近”(《唐音癸籤》引徐獻忠語)。這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看,詩人把自己內心體驗感受,表現得平淡自然,優美真實,技巧老到,深入淺出,是成功的,也是諧和的。也正因爲詩人真實地抒寫出隱逸情趣,脫盡塵世煙火,因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。
《夏日南亭懷辛大》爲孟浩然所作,抒發了詩人對老友的懷念
孟浩然爲了表達失意、悲哀的情緒,遂作《秦中感秋寄遠上人》
孟浩然《歲暮歸南山》:這首詩中發泄了一種怨悱之情
歷史上孟浩然隱鹿門山的事情是真的嗎?
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《白雪歌送武判官歸京》岑參所作,描繪了邊塞軍營送別歸京使臣的熱烈場面
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吳均《與顧章書》:表達了作者託病辭官後歸隱的志趣
《歸嵩山作》爲王維所作,詩人當時正在辭官歸隱途中
孟浩然《田園作》:抒發了作者胸懷大志而無人舉薦的悲憤感慨
王維爲了表現早年積極進取的一面,遂作《夷門歌》
孟浩然希望能與人閒話清談,共度良宵,遂作《夏日南亭懷辛大》
孟浩然爲了表現內心喜悅和熱愛大自然,遂作《春曉》
《歲暮歸南山》爲孟浩然所作,寫於詩人科舉落第之後
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