元稹爲亡妻韋叢寫下多少悼亡詩?蘊含深切的思念和無法釋懷的悲傷
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元稹,字微之,別字威明,唐代時期官員,也是文學家,他與白居易交好,共同倡導新樂府運動,創造了“元和體”。下面跟本站小編一起知道一下元稹的悼亡詩吧。
唐憲宗元和四年(809年),三十一歲的元稹升任監察御史,奉命出使劍南東川。第一次得到朝廷重用的他意氣風發,一心想要報效國家,大膽劾奏不法官吏,平反冤獄,得到民衆的廣泛讚譽。但是,這些舉動觸犯了朝中的權貴以及藩鎮集團,所以,元稹回朝後就受到了排擠,被派遣“分務東臺”,東臺就是東都洛陽的御史臺。
仕途受挫的同時,噩耗傳來,相濡以沫的妻子韋叢病逝了,年僅二十七歲。元稹悲痛萬分,常常夜不能寐。而且,韋叢營葬之時,元稹卻因職責所在,忙於監察御史分務東臺的事務,無法親自到場。他只能寫好一篇祭文,託人在韋叢靈前代讀。
妻子的去世,對元稹的打擊很大。傷痛難以排遣,他陸續寫下了許多悼亡詩,其中最有名的就是《遣悲懷三首》:
其一
謝公最小偏憐女,自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋,泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿,落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬,與君營奠復營齋。
其二
昔日戲言身後意,今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡,針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕,也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀。
其三
閒坐悲君亦自悲,百年都是幾多時!
鄧攸無子尋知命,潘岳悼亡猶費詞。
同穴窅冥何所望?他生緣會更難期!
唯將終夜長開眼,報答平生未展眉。
這三首詩大約作於元和六年(811年)。第一首追憶妻子生前的貧苦生活,抒發了對妻子的抱憾之情。首聯用謝安最寵愛的侄女謝道韞來指韋氏,用戰國時齊國的貧士黔婁比喻自己。出身名門的妻子下嫁自己,結果卻是“百事乖”,成婚七年,一直生活艱苦。中間兩聯描繪貧苦的生活細節,滿是對妻子的讚歎與懷念:沒有衣服替換,要翻遍箱籠去搜尋;沒錢買酒,還有靠她拔下頭上金釵。只有野菜充飢,她也甘之如飴;沒有柴燒,她就把老槐樹飄落的枯葉當作薪炊。最後兩句,詩人表達了無限的抱憾:而今自己俸祿已高,卻不能和愛妻共享富貴,只能靠齋祭來寄託哀思。
第二首寫妻子死後的“百事哀”。伊人已逝,遺物猶在。睹物思人,悲傷難抑,只好把她穿過的衣裳施捨出去,她做過的針線還在,但又怎能忍心打開。看到她昔日的婢僕,也不禁平添了一股哀憐之情。白日觸景傷情,夜晚夢魂相尋,妻子苦了一輩子,活着沒有享過福,只能在夢境中給她送點錢財。“誠知此恨人人有”,生離死別,人所難免。可是,“貧賤夫妻百事哀”,對於他們這對患難夫妻來說,永訣的滋味,更爲悲哀。
第三首首聯由妻子的早逝,想到了人壽的有限,人生百年,也沒有多長時間。然後引用了鄧攸、潘岳兩個典故:鄧攸心地善良,卻終身無子,或許就是命運的安排;潘岳的《悼亡詩》寫得再好,對於死者又有什麼作用,只能是白費筆墨。詩人寄希望於死後同穴,或是來生再做夫妻。但是後事難料,來生更是虛無縹緲,難以指望。死者已矣,過去的一切永遠無法補償了!“惟將終夜長開眼,報答平生未展眉。”只能用永遠的思念,用終夜“開眼”來報答他了。
這三首詩寫得情真意切,確爲千古名作。
唐德宗貞元十八年(802年),二十四歲的元稹科舉落第。時任太子少保的韋夏卿卻很賞識他的才華,把年方二十的小女兒韋叢嫁給了他。兩人婚後非常恩愛,感情很好。韋叢出身富貴,下嫁給一個窮書生,卻無怨無悔,盡心盡力地關心體貼丈夫,對於生活的貧困也是淡然處之。她賢惠端莊,通曉詩文,不好富貴,不慕虛榮。所以元稹總是無法忘記這個和他共度清貧歲月的結嫡妻子。
元稹可能是古代詩人裏給妻子寫詩最多的一位了,韋叢的離世,他一直有着深切的思念和無法釋懷的悲傷。《離思五首》也是一組著名的悼亡詩:
一
自愛殘妝曉鏡中,環釵漫篸綠絲叢。
須臾日射胭脂頰,一朵紅蘇旋欲融。
二
山泉散漫繞街流,萬樹桃花映小樓。
閒讀道書慵未起,水晶簾下看梳頭。
三
紅羅著壓逐時新,吉了花紗嫩麴塵。
第一莫嫌材地弱,些些紕縵最宜人。
四
曾經滄海難爲水,除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。
五
尋常百種花齊發,偏摘梨花與白人。
今日江頭兩三樹,可憐和葉度殘春。
前三首回憶妻子的美麗以及夫妻恩愛的閨房之樂,第四首用巧妙的比喻寫出對妻子的摯愛,妻子死後,就再也沒有能使他動情的女子了。清朝的秦朝釺在《消寒詩話》裏說元稹:“悼亡而曰‘半緣君’,亦可見其性情之薄也。”其實,“修道”正是失去所愛、悲傷無法解脫的感情寄託,“修道”也是“緣君”,“半緣君”的說法更見沉痛。第五首回憶昔日在百花齊放春天,詩人摘下了潔白的梨花送給妻子。而如今,妻子已經過世,滿樹的梨花也凋謝了,只剩下綠葉,孤零零地度過殘春。
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