傳說炎帝有四個女兒,她們分別是誰呢?
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炎帝,我國上古時期中原地區姜姓部落聯盟的首領,號神農氏,他和同時代的另外一位部落聯盟首領軒轅黃帝一樣,以各自的偉大歷史功績,均被尊爲中華民族的人文始祖。接下來小編就帶來歷史真相,一起看看吧!
我們先祖自古就喜歡自稱是“炎黃子孫”,“黃”指的就是黃帝,而“炎”指的就是神農氏炎帝。
炎帝不僅是我國上古時代的一位英雄和領袖,而且還是道教神話中的重要人物之一,他有許多的神話傳說,今天,本文來敘述一下炎帝四個女兒的故事。
炎帝大女兒
炎帝大女兒沒有名字,有時被稱爲“炎帝少女”,據說她在種植五穀的過程中對一位神仙赤松子產生了愛情,可惜赤松子一心求道,拒絕了她。
炎帝大女兒求愛被拒,傷心絕望之下,幾欲自盡,赤松子一看對方如此癡情,不得已答應她,並帶她成仙而去。
我國第一部系統敘述神仙的傳記《列仙傳》中記載:“赤松子者,神農時雨師也,服水玉以教神農,能入火自燒。往往至崑崙山上,常止西王母石室中,隨風雨上下。炎帝少女追之,亦得仙俱去。”
炎帝二女兒
炎帝二女兒,有的書稱她爲“帝女桑”,有的書稱她爲“赤帝女”。她自小便很羨慕自己的姐姐,也渴望自己能成仙。
炎帝這位二女兒,她從某一年的正月初一開始,用十五天的時間給自己在一顆大桑樹上做了一個大鳥巢,從此她就住在這裏修道。
炎帝的大女兒已經成仙而去了,炎帝本來就很傷心,如今看到二女兒又變成了這般模樣,更加感到悲痛,他就用盡了一切辦法,想讓二女兒下來,可惜都失敗了,二女兒拒絕下樹。
炎帝一氣之下,決定名副其實地做一次“炎帝”,他命人在樹下架上木材,然後放了一把火,以逼迫二女兒主動跳下來。
沒想到,二女兒仍然沒下來,因爲,她變成了白鵲的樣子,在火中焚化昇天成仙了。
《太平御覽》卷九二一引《廣異記》:“南方赤帝女學道得仙,居南陽崿山桑樹上,正月一日銜柴作巢,至十五日成,或作白鵲,或女人。 赤帝見之悲慟,誘之不得,以火焚之,女即昇天,因名帝女桑。”
炎帝三女兒
炎帝的三女兒名叫瑤姬,她對於成仙倒是沒有任何的興趣,只是無比好奇地問炎帝:“女孩子爲什麼要嫁人呢?”
不知道炎帝給她的答案有沒有解決她的疑惑,反正是瑤姬對結婚沒有一點興趣,最後竟然沒結婚就去世了,葬於巫山之陽。
在古代,女孩子沒出嫁就死了,也叫“早夭”,所以史稱“炎帝三女早夭”。
然而,有意思的是,炎帝這個不喜歡成仙的三女兒最後也成仙了,她死後成爲巫山十二峯中的神女峯,也就是“巫山神女”。
戰國時楚國的辭賦作家宋玉名作《神女賦》中“襄王有意,神女無情”的典故,說的便是炎帝的三女兒的故事。
受《神女賦》影響,此後瑤姬常用以比喻美女,千古傳誦。瑤姬神話引出歷代一系列詩賦詞曲等文學作品,形成了描寫、詠歎神女的文學長廊,宋玉之後,關於瑤姬的詩作屢見不鮮:
三國曹魏時的曹植在代表作《洛神賦》序中明言:“黃初三年,餘朝京師,還濟洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦。”
唐代詩人元稹在《離思五首·其四 》中詠道:“曾經滄海難爲水,除卻巫山不是雲。”
唐代“詩仙”李白在《感興》中稱頌:“瑤姬天帝女,精彩化朝雲。宛轉入霄夢,無心向楚君。”
唐代詩人孟郊在《巫山曲》中也提到:“荊王獵時逢暮雨,夜臥高丘夢神女。目極橫斷望不見,猿啼三聲淚滴衣。”
唐代大詩人劉禹錫到巫山遊覽時有感而發,亦在《巫山神女廟》中說:“巫山十二鬱蒼蒼,片石亭亭號女郎。曉霧乍開疑卷幔,山花欲謝似殘妝。星河好夜聞清佩,雲雨歸時帶異香。何事神仙九天上,人間來就楚襄王。”
《太平御覽》卷二九九引《襄陽耆舊記》 :“我帝之季女也,名曰瑤姬,未行而亡,封巫山之臺,精魂依草,寔爲莖之,媚而服焉,則與期。”
炎帝四女兒
炎帝最小的四女兒,便是神話傳說“精衛填海”中的主人公女娃。
女娃還是一個小女孩的時候,就喜歡到海邊玩耍,令炎帝悲痛的是,女娃有一天在海邊玩的時候,被海水吞滅,溺水而亡。女娃死後化而爲鳥,每日銜來石頭和草木以填海。
《山海經·北山經》記載:“發鳩之山,其上多柘木,有鳥焉,其狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰:“精衛”,其鳴自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃遊於東海,溺而不返,故爲精衛,常銜西山之木石,以堙於東海。漳水出焉,東流注於河。”
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