佛教未解之謎:觀音菩薩身世如何又有幾重身份?
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觀音在佛教諸菩薩中居首位,在中國是最受百姓崇奉的菩薩,擁有的信徒最多,影響最大。
那麼,觀音是如何成爲觀音的呢?有兩種說法。《悲華經》中講到在很久遠的年代裏,當阿彌陀佛還是叫轉輪聖王的時候,觀音爲轉輪聖王的大兒子,名爲“不眴”,他向其師父寶藏如來發宏願要“度化”一切衆生,但原來的名字太古怪,恐怕衆生見外,於是寶藏如來就給他取了個名字,叫“觀世音”。而在《楞嚴經》中說觀音自述前世曾拜“觀世音如來”爲師,“觀世音如來”認爲觀音學習佛法很不錯,就爲他取名“觀世音”。佛經中沒有提到寶藏如來和觀世音如來是否屬於同一個佛,就兩者爲觀音取名的緣由分析,我覺得寶藏如來就是觀世音如來的機率比較大。但是,釋迦牟尼站出來指出,觀音並不是只有一個名號的,《千光眼觀自在菩薩祕密法經》提到觀音於釋迦牟尼之前就成佛了,號“正法明如來”,釋迦牟尼就在這位“正法明如來”座下爲徒。如此看來,觀音就是“正法明如來”的後世身份。這就怪了,觀音已經是“如來”之身,爲什麼還會有前世後世的情況出現呢?如果正法明如來是長存不滅的話,那就不應該還有觀音前世的說法啊;如果正法明如來是“涅磐”的話,那就更怪了。因爲,以“如來”的身份,本來就應該是居住在極樂世界中的了。難道,“涅磐”後能到的那個世界是比極樂世界還要好的嗎?
我在佛經中尋找這些疑惑的答案,發現佛經提到,在無量劫後,阿彌陀佛“滅度”,觀音就會接管極樂世界,成爲極樂世界的新主持,換名號叫“普光功德山王如來”。“滅度”就是“涅槃”的意思,我們今天俗稱“圓寂”。天啊,連阿彌陀佛也還要“圓寂”,也要離開極樂世界,他這是要到哪去呢?難道真有一個比極樂世界還要好的所在,那是叫“極”極樂世界麼?但是,並沒有任何一部佛經有提過極樂世界之外還有個“極”極樂世界啊。
有人說:“觀世音菩薩在久遠以前就已經成佛,但爲了普渡衆生而慈海導航,故顯菩薩像而非如來像。成佛和涅磐似乎不是一個概念!”我當然知道“慈海導航”與涅槃的區別,問題是,這些佛還有“滅度”,他們這不是“慈海導航”,就是涅槃。
由佛經得出,觀音還有個前世、今世、後世之分;佛、菩薩也會“涅槃”,也要搬家。這些佛事,我至今百思不得其解
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