看淡生死，玩弄人生！才子金聖嘆笑罵科舉玩轉刑場

古代歷史上英雄人物輩出，金聖嘆的故事大家聽過嗎?

娛樂生活並不豐富的古人玩起幽默來，其實絲毫不比現代人遜色，特別是幽默的文化人，簡直是變着花樣玩轉人生，無論是順境、逆境，甚至是在刑場上，都不改自己的辛辣幽默，比如文學大師金聖嘆。

明清小說產業高度發達，也由此產生了專門評論、研究小說的一羣人，比如著名的金聖嘆、毛宗崗等等。這些人本身才華出衆，對古人的詩詞、小說也有獨到見解，雖然這個見解不一定被人接受，但確確實實對後人看待明清小說產生了重大影響。而金聖嘆更是文學評論家中的佼佼者，他敢發前人未發之見解，特別是對《水滸傳》的刪改評論影響十分巨大，對梁山首領宋江就十分不待見，後世對金聖嘆也褒貶不一。那麼這位才華出衆的文學家到底是何許人也?

一、玩轉考場

金聖嘆有才華，但是離經叛道，是個十足的怪才。少入私塾，博覽羣書，才氣縱橫，甚至放言“恰似自古迄今，只我一人是大材”、“以我之才，入學如取芥耳”。按理說，以他的才華應該考取功名，爲朝廷效力，但他偏偏又性格乖張，對朝廷很失望，對功名看得很淡。

在明末，金聖嘆也參加過科舉，但他純粹是去玩的。第一次參加考試碰到的題目是“吾豈匏瓜也哉，焉能擊而不食”。金聖嘆很有想象力，在試卷上畫了一個和尚、一把剃刀。

第二次題目是“如此則安之動心否乎”，題目很玄乎，金聖嘆也有辦法，他在試卷上寫：黃金萬兩、有美一人，夫子動心乎?然後寫了39個“動”字，剛好把試卷填滿，因爲孟子說過“四十不動心”，那四十歲之前都會動心啊。

第三次題目是“孟子將朝王”，金聖嘆想了半天，這“孟子”、“朝王”都被寫爛了，五個字裏頭也就“將”字可以寫寫。你看戲臺上皇帝、將軍出場的時候，兩邊立馬就有四個戲子叫“籲”，於是金聖嘆在試卷上寫了四個“籲”字。

第四次題目是“西子”，金聖嘆腦回路很清奇，寫道“出其東門，西子不來;出其南門，西子不來;出其北門，西子不來;出其西門，西子來乎?西子來乎”，弄得考官哭笑不得，只好說：西子是來了，但你的秀才溜了。

金聖嘆玩世不恭，完全將科舉看做兒戲，因此屢戰屢敗，最後雖然考上秀才，但是明朝已經走到了盡頭，闖王李自成來了。

二、玩轉刑場

清人入主中原後，金聖嘆又參加過科舉，爲此還專門把名字改成了金人瑞(沒辦法，自己在科舉考場上已經劣跡斑斑了)。這次是正兒八經地考，就考得很順利。順治皇帝就對他的才華極力稱讚，金聖嘆聽後像是得到知音，忍不住向北叩首。

金聖嘆是矛盾的，他一方面鄙視舅舅錢謙益投降清朝、在朝中擔任要職的處世原則，甚至在一次錢謙益的壽宴上寫下“一個文官小花臉，三朝元老大奸臣”，諷刺錢謙益;但另一方面又對順治的稱讚十分感動，主動參加科舉考試，卻又拒絕做官。

最爲人津津樂道的是金聖嘆在刑場上的表現。公元1660年，吳縣縣令任維初暴力執法，逼迫老百姓繳納錢糧雜稅，同時他自己又買賣倉米，中飽私囊，激起民怨。於是在金聖嘆等人的帶領下，吳縣老百姓到南京文廟哭訴，還寫了一篇《哭廟文》，對任維初破口大罵，其實哭廟是蘇州一帶的風俗，以前並不是沒哭過，但是滿人沒見過這種陣仗啊，任維初等人將哭廟案坐大，逮捕金聖嘆等十八人，並斬於市。這就是清初著名的哭廟案。

牽扯進這麼大的案子，金聖嘆卻毫無懼意，甚至上了刑場還在搞惡作劇。在刑場上，金聖嘆兩個兒子(一個小名是梨兒，一個是蓮子)哭得死去活來，金聖嘆卻還有閒心出對子，對兩個兒子道：你們別哭了，我出個對子給你們對吧，上聯是“蓮子心中苦”。他兒子哪還有情緒理他啊，金聖嘆自己對道：下聯是“梨兒腹內酸”。臨死前的對子對仗得十分工整。

如果金聖嘆死前只是對個對子，那也太常規了。在監獄裏，金聖嘆神祕兮兮地對獄卒道：我寫了一封信，麻煩交給我家人吧。獄卒得先把信交給領導任維初看啊，任維初一看，差點沒氣死，頭五個字是“字付大兒看”，後面是“鹽菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味。此法一傳，吾無遺恨矣!”不僅佔了任維初一個大大的便宜，還好好戲弄了他一番。

到此還沒結束。臨行前，金聖嘆又神祕兮兮地對劊子手講：我耳朵裏各有一張銀票，你要是先斬我，這兩張銀票就是你的了。劊子手大喜，斬了金聖嘆後，掏出耳朵裏塞的字條一看，一邊寫着“好”，一邊寫着“疼”。

金聖嘆的好朋友趙時揖曾評價他“詼諧曼謔……偶有倦睡者，輒以新言醒之”，可見金聖嘆在人羣裏絕對是個調節氣氛的幽默大王。能把悲慘的砍頭活生生演變成一出喜劇，也只有他能做到了。

金聖嘆在古代才子中絕對是個異類。一方面是他對小說、戲曲的愛好，曾經驚世駭俗地提出將《杜工部集》、《水滸傳》、《西廂記》與《莊子》、《離騷》、《史記》合稱爲“六才子書”，竟然將小說、戲曲與聖人之書並列，這絕對是個非主流。另一方面，金聖嘆對功名毫無興趣，“聖嘆”就取自孔子讚歎曾點的高雅清淡，反而玩世不恭，爲人幽默詼諧，看淡生死，玩弄人生，這或許與他崇尚佛教有關。