顏師古是誰 其代表作品漢書注鑑賞
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讓我們一起來了解一下唐朝:顏師古——《漢書注》,
顏師古是顏之推的孫子,在家學淵源的影響下,成爲唐初著名的古文獻學家。
顏師古畫像
隋朝一代對文獻購求不掇,嘉則殿的藏書達37萬餘卷,但在文獻的校勘事業上卻很少有成果,以至於揉雜錯亂,無所取正。唐初以經義取士,但因儒家經典去聖已遠,文字方面多所路駁,兩漢以來的箋註到唐時也多所不明,這樣的現象肯定要影響傳習。因此,貞觀4年(630年)詔顏師古、孔穎達等撰《五經》義疏。貞觀7年(633年)十一月,唐太宗頒佈了顏師古所校正的《五經定本》,使它成爲南北統一後第一部由政府頒佈的經書標準本。顏師古不僅校訂了《五經》的正文,而且還校訂了《五經》的箋註,同時還爲書寫《五經》的字體規定了正樣。《五經定本》已佚,其具體的校勘方法及成就已難考察,幸而顏師古的《漢書注》尚存,《漢書注》集中了顏師古在文獻校勘方面取得的巨大成果。
顏師古畫像
《漢書注》是史部書中的一大鉅著。師古的叔父遊秦,對《漢書》研究頗有成績,撰有《漢書決疑》十二卷,後頗師古注《漢書》時多所取用。顏師古承其家學,更據《漢書》古本和各家舊注,加以鑽研。對《漢書》“舊注乖舛,錯誤實多”的現象,根據各種古本,“歸其真正,增損穢濫,今皆刪削;尋文究例,今更刊整,隨其曲折,剖析義理,舊所缺漏,普更詳釋;各依本文,敷暢厥指,窮波討源,構會甄釋,字或難識,隨即翻音”,最後“粉澤光潤,翼贊舊書”。於貞觀15年(641年)完成了這部史注鉅著。其在校勘學方面取得的成就,主要有三方面.
1。恢復舊本的古字。由於漢語和漢字的發展變化,各個歷史時期的用字習慣都具有一定的特點,而且還受着作者所屬的學術流派等因素的影響。班固是東漢前期的古文經學大家,著《漢書》也交其影響,形成了《漢書》的用字特點—多用古字。如以“視”爲“示”,以“婁”爲“屢”。《漢書》中的這類古宇,有些保存下來了,有些在流傳中被改易。顏師古校《漢書》的目的之一,就是要把這些被改易過來的字恢復原來面貌。這樣雖不利於後人辨認,但卻有利於保存《漢書》的真面目,保留原書用宇特點,提供歷史文字資料。爲了於便後學者研讀,顏師古採取了注中解釋的方法,妥善地解決了這一矛盾。
2.校正誤改之字。例如,《哀帝紀》中記載建平2年“八月,詔曰:‘時(按當作待)詔夏賀良等建育改元易號,增益漏刻,可(以)永安國家。朕過聽賀良等言,冀爲海內獲福,卒亡嘉應,皆違經背古,不合時宜.六月甲子制書,非赦令也,皆蠲除之。’師古注曰:‘非赦令也,猶言自非赦令耳也,語終辭也。’而讀者不曉,輒改‘也’爲‘他’字。失本文也。這裏,從語法、文義及妄改之由等多方面加以分析,用純理校的方法改正誤文。
3。尋文究例、校正諸表之錯亂。顏師古在《漢書注》的“敘例”中說:“諸表列位,雖有科條,文字繁多,遂令抖雜,前後失次,昭穆參差,名實虧廢,今則尋文究例,普更刊整,澄蕩想違,審定殲陌,就其區域,更爲局界,非止尋讀易曉,庶令轉寫無疑。”他兼用本校和理校的手法,勘正諸表之誤。
顏師古的這些校勘條例和具體方法,不僅可爲注書的範例,也是研究校勘學的參考資料。而他的《漢書住》至今仍是研究《漢書》的必讀之書。
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