尉遲乙僧是什麼人?尉遲乙僧有什麼成就?
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今天小編爲大家帶來尉遲乙僧有什麼成就?希望對你們能有所幫助。
我們知道,和田這個地方在古代也叫做于闐。在中國古代,這裏曾經發展出了很輝煌的于闐文化,在中國藝術史上擁有很大的影響力,包括繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等,都直接推動了中原文化藝術的發展。
我們首先談談于闐的繪畫和雕塑。
于闐是絲綢之路的重要樞紐,位於東西方交通的要衝,因此成爲了中原和西方文化傳播的交匯點。在東漢時期,佛教文化最早就是從於闐這一帶傳播進了中國,來自古印度、古波斯和古羅馬的繪畫、雕塑和文學藝術,先後都流傳到了于闐,並進而傳播到了中原。
在這些外來文化藝術的渲染下,于闐當地人也根據自己的生活感受和審美習慣,發展出了獨具特色的于闐藝術。由於古代于闐佛教興盛,以佛教思想爲主題的雕塑和壁畫特別多,這些佛像雕塑和繪畫,吸收了很多西方技巧——線條流暢、造型優美、人物細節寫實,而且突出立體透視,很有古希臘的風範。于闐佛教藝術的這些特色,在南北朝時期傳播到了中原,極大促進了內地雕塑和繪畫的風格演變。可以說,于闐是中原佛教藝術的重要發源地。
說到于闐的繪畫,我們不得不提到中國古代一位著名大畫家,他就是尉遲乙僧。
尉遲乙僧出身于闐國王的家族。我們上次說到,于闐國王的姓氏是尉遲,這個姓氏在今天的中國比較常見,不少人都是于闐國王家族的後代。
尉遲乙僧的父親尉遲跋質那,還有他的哥哥尉遲甲僧,也都是大畫家,他們三個人在中國繪畫史上稱爲“三尉遲”。這種父子三人成名的現象,在中國古代文化領域好幾個榜樣,例如三國時候的曹操、曹丕、曹植三父子被稱爲“三曹”,北宋時候的蘇洵、蘇轍、蘇軾三父子被稱爲“三蘇”。
話說,尉遲乙僧的父親尉遲跋質那,是在隋文帝時期來到中原的,他在洛陽從事繪畫活動,當時年僅20歲,因爲擅長畫外國人物和佛像,在洛陽很出名。而尉遲乙僧,也是在20歲時候來到中原,但這時候已經是唐太宗時期。
當時,尉遲乙僧是受于闐國王派遣來到長安的,最開始他擔任的是宿衛官,也就是皇宮衛士。尉遲乙僧擁有很高超的家傳畫藝,同時在長安又學到了來自不同地方的繪畫技巧,加上自己的創新,繪畫水平大大超越了自己的父親。他的父親被稱爲“大尉遲”,而尉遲乙僧他自己則被稱爲“小尉遲”。
尉遲三父子所代表的,叫做于闐尉遲畫派,這個畫派最常用的技巧就是“凹凸畫法”,就是利用色彩深淺的暈染,把同一色彩從物象的外沿起,逐漸向中間淡下來。這種畫法最初源於印度,尉遲乙僧進一步繼承和發展了這種畫法,畫面立體感很強,給人以栩栩如生的感覺。
尉遲乙僧善畫宗教故事、人物肖像、神話風俗、花鳥走獸等,大都取材西域各民族人物及鳥獸形象。他善於處理複雜多變的畫面,構圖佈置非常巧妙,令人驚歎。
據記載,尉遲乙僧有一幅畫作《千鉢文殊》,畫中的文殊菩薩戴着七寶佛冠,身穿瓔珞妙寶天衣,整個畫面給人一種富麗堂皇和神奇玄妙之感,與中原通常繪畫的那種騎獅子的文殊菩薩大有不同,質感更加強烈。有人評論稱,尉遲乙僧繪畫的意境讓人難以描繪,內容姿態萬千又難以模仿。
唐朝張彥遠的《歷代名畫記》中說過,小尉遲用筆緊勁,如屈鐵盤絲。所謂“屈鐵盤絲”,是說尉遲乙僧的畫面線條力度均勻,粗細相等,首尾如一。在西域,有一種繪畫技法,稱之爲“曹衣出水”,其特點是依靠一種特定的薄質衣紋的下垂,來表現人物肌肉的隆起與高低變化。尉遲乙僧的“屈鐵盤絲”,顯然是這種“曹衣出水”技法的實踐與發揚。
在唐朝前期,尉遲乙僧的繪畫地位與著名大畫家閻立本齊名,後來的大畫家吳道子,也受到尉遲乙僧的影響。當時,尉遲乙僧畫的一扇屏風,要價值一萬金,因此在唐朝長安城裏有了“一扇值金一萬”的盛譽。
尉遲乙僧的壽命很長,一直到武則天時代,仍以90多歲的高齡在堅持創作。此前,于闐國王曾率王室成員集體來到長安朝見天子,受到隆重接待。90多歲的尉遲乙僧親筆將這一盛況繪製爲宏大壁畫——《本國王及諸親族》,這組壁畫畫於當時的長安奉恩寺,這裏原本是于闐王族在長安的住所。這些作品充分反映了于闐和中原之間的親密交往,以及尉遲乙僧等於闐王族對大唐的忠誠和愛戴。
不過可惜的是,尉遲乙僧沒有任何真跡流傳到現在。現在被稱爲“尉遲乙僧作品”的,基本都是宋代以後的仿本。我們只能通過這些仿製的摹本,大致體會到尉遲乙僧那高超的藝術境界,回憶當年大唐王朝的文化盛況。
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