徐禎卿的詩文成就和地位:當爲吳中詩人之冠
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徐禎卿是明朝大才子,大文人,以詩歌聞名於世,字昌谷,吳縣漢族人,祖籍常熟梅李鎮,時人稱之爲”吳中詩冠“,與唐伯虎、文徵明、祝枝山並稱爲”吳中四才子“,也叫江南四大才子。此四人處於同一時期,並且都是江蘇人,又都具有極高的才名,因而得了個四才子的稱號。在江南四大才子中,徐禎卿是比較特殊的一個。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
四才子中,唐伯虎、祝枝山、文徵明三人都以書法繪畫聞名於世,獨獨徐禎卿是憑藉其詩才而被世人讚揚的。他的”文章江左家家玉,煙月揚州樹樹花“絕句,不僅讓他在當時受文人推崇,就是現在也有許多極爲欣賞他詞句的人存在。
在這裏提一句題外話,因爲徐禎卿與四人擅長領域的不同,經常會被後人混淆。因爲在徐禎卿之後,吳縣出了一個大畫家,此人便是開啓了明後新畫法的徐渭。因爲他與四才子中其他三人一樣擅長繪畫,再加上他也姓徐,因而常常被人與徐禎卿混淆。
徐禎卿從小的時候就聰穎異常,好讀書不求甚解,少長文理,人稱”家不蓄一書,而無所不通“。早些年跟隨吳寬學習,在文學流派上,與李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相併稱爲”前七子“。
在文章方面,徐禎卿推崇秦漢,古詩學習漢魏,他在詩詞上的成就極高。作詩極多,得”文雄“極多,十六歲的時候徐禎卿便已著有《新倩集》。
徐禎卿早年屢試不第,因而他早期的詩詞與白居易、劉禹錫的風格相近。等到他中了進士之後,詩詞又受李夢陽、何景明、迪貢等影響,倡言”文必秦漢、詩必盛唐“。
無論是文章還是詩詞,徐禎卿都倡導復古,他還曾與李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相等人發起文學的復古運動。其所作《談藝錄》,就特別重在闡述復古的論點。而值得一提的是,他的詩詞雖然特意強調復古,但是其間格調高雅,縱橫馳騁於漢唐之間,卻也不失風流之意。
清人沈德潛編選《明詩別裁集》,江南四大才子中,只有錄徐禎卿和文徵明兩人的詩被收錄進去。文徵明僅錄兩首,而徐禎卿詩竟輯錄二十三首之多,只從這點便可知其在詩詞上的成就。
當時的”前七子“中,徐禎卿文名排名第三,《明詩綜》在比較他與前兩位李夢陽和何景明的詩歌時說:”李氣雄,何才逸,徐情深“。極爲精闢的點出徐禎卿詩歌的基本特徵——”情深“,他中原習氣未深,江左流風猶存,吳中派清麗秀逸的風格仍有保留,獨具自我風格。《明史》用”熔鍊精警“四字概括其詩風格。他長於七言近體,絕句尤精,清詞逸格,情韻雋永。
徐禎卿所撰詩話《談藝錄》,頗多精闢警策見解,在明代詩話史乃至整個中國古代詩話史中都是屈指可數的精品。且不說前後七子及其追隨者們對此備加推崇,就連以反覆古自命的錢謙益,也對徐禎卿這篇詩論大加讚賞:“專門詩學,究訂體裁,上探騷雅,下括高岑,融會折衷,備茲文質,取充棟之草,刪百存一,至今海內,奉如圭璧”。
現代文學大師錢鍾書先生甚至直接將“談藝錄”用作自己的著作之名。徐禎卿作爲“吳中詩人之冠”,是當之無愧的。
《明史·卷286》:“徐禎卿與祝允明、唐寅、文徵明齊名,號吳中四才子。”徐、祝、唐文活躍在前七子摹擬、復古之風大盛之時,能夠不依傍門戶,卓然自立,爲詩以抒寫性情爲第一義,在當時來說,確屬難能可貴。徐禎卿雖在前七子之列,但其詩多佳作,詩論也有許多獨到之處,論者以爲非李夢陽、何景明可比。唐寅、祝允明、文徵明不獨能詩,且擅於書法、繪畫,以多才多藝見稱。
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