陳師道:北宋蘇門六君子之一,有“閉門覓句陳無己”之稱
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陳師道(1053~1102年1月19日)北宋詩人。字履常,一字無己,號後山居士,漢族,彭城(今江蘇徐州)人。元祐初蘇軾等薦其文行,起爲徐州教授,歷仕太學博士、潁州教授、祕書省正字。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
一生安貧樂道,閉門苦吟,有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道爲蘇門六君子之一,江西詩派重要作家。亦能詞,其詞風格與詩相近,以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在着內容狹窄、詞意艱澀之病。著有《後山先生集》,詞有《後山詞》。
陳師道生平經歷
陳師道出身於仕宦家庭,祖父陳洎,官至三司鹽鐵副使,贈工部侍郎,父親陳琪,官至國子博士通判絳州。到陳師道時候,家境已衰落,“先君以家貲讓羣弟蓄孤振窮,欲死恤終。
夫人同之,不以累其夫。先君卒貧,不能家,夫人以大家子就下養,人以爲憂,夫人安之,不以累其子,年高而家益貧。”《先夫人行狀》的這段記述,是他童年困苦生活的真實寫照。
陳師道早年娶郭概之女爲妻,迫於生計,妻女皆在岳父家就食。16歲拜師曾鞏。當時朝廷用王安石經義之學以取士,陳師道不以爲然,不去應試。
元豐四年(公元1081年),曾鞏奉命修本朝史,薦陳師道爲屬員,因其布衣而未果。太學博士正錄薦陳師道爲學錄,他推辭不就。當時的執政大臣章惇曾託秦觀致意,讓陳師道去拜見他,準備加以薦舉,他卻回答:“士不傳贄爲臣,則不見於王公。”,拒不謁見。
北宋元祐二年,當時任翰林學士的蘇軾與傅堯俞、孫覺等推薦他任徐州州學教授。四年,蘇軾出任杭州太守,路過南京應天府,陳師道到南京送行,以擅離職守,被劾去職。
不久復職,調潁州教授。當時蘇軾任潁州太守,希望收他爲弟子。陳師道以“向來一瓣香,敬爲曾南豐”,婉言推辭。
但蘇軾不以爲忤,仍然對他加以指導。紹聖元年(公元1094年),他被朝廷目爲蘇軾餘黨,罷職回家。他家境貧寒,但仍專力寫作,欲以詩文傳於後世。
元符三年(公元1100年),啓用爲棣州教授,赴任途中,改除祕書省正字,未上任,即於崇寧元年(公元1102年)病逝。
陳師道的文學成就
陳師道的文學成就主要在詩歌創作上。他自己說:“於詩初無詩法。”後見黃庭堅詩,愛不釋手,把自己過去的詩稿一起燒掉,從黃學習,兩人互相推重。
江西詩派把黃庭堅、陳師道、陳與義列爲“三宗”,其實陳師道只是在一段時期內學習過黃庭堅的詩風,其後就發現黃庭堅“過於出奇,不如杜之遇物而奇也”,因而致力於學杜。
對於他學杜甫所達到的境界,黃庭堅也表示欽佩,曾對王雲說,陳師道“其作文深知古人之關鍵,其作詩深得老杜之句法,今之詩人不能當也”。
陳師道於詞頗自推許,自稱“餘它文未能及人,獨於詞自謂不減秦七黃九。”。
但他現存的作品,很少精彩之作,不能和他自己的估價相稱。他的散文較有成就,紀昀評爲“簡嚴密慄,實不在李翱、孫樵下。”。
陳師道有《後山詩話》,提出“詩文寧拙毋巧,寧樸毋華,寧粗毋弱,寧僻毋俗”,依然和黃庭堅的主張一脈相通。
又說:“善爲文者因事以出奇,江河之行順下而已。至其觸山赴谷,風摶物激,然後盡天下之變。”論奇正的關係頗有見地,可惜他的創作實踐和自己的理論不盡相符。
由於此書中對蘇軾、黃庭堅、秦觀都有不滿之詞,《四庫全書總目》以爲“殊不類師道語”,則似失之拘泥。但書中有陳師道死後的事情,當出於後人的增補。
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