孟郊的科舉仕途之路是怎樣的?他的詩歌大多傾訴窮愁困苦
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下面由小編給大家帶來孟郊的故事,感興趣的小夥伴接着往下看吧。
孟郊,字東野,湖州武康人。韓愈讚揚他,說他的詩才驚世駭俗,他的詩歌猶如天上奇花芬芳四溢。借用“雲從龍,風從虎”的俗語,說願意追隨他。試想,如果孟郊沒有卓越的詩才,怎會使一代文壇巨擘如此傾倒有加,推崇備至?孟郊在給友人的詩中也寫過這麼兩句:“詩骨聳東野,詩潮涌退之。”自許可與韓愈並駕齊驅;時人也把他倆相提並論,有“孟詩韓筆”的美譽。
怎奈命運之神卻偏偏跟他相迕,早年曾多次參加進士考試,卻屢試不第。可見,兩度落榜,給他多麼沉重的打擊!到德宗貞元十二年(796),他已經46歲了,才考中進士。4年後,已屆半百之年,好不容易當了個溧陽縣尉。既然官場不能給他馳騁才華的舞臺,不久,便解職而歸。到憲宗元和元年(806),詩人56歲,兩鬢堆霜,已進入人生的暮年,賴朋友河南府尹鄭餘慶的推薦,才當上河南水陸轉運從事、試協律這樣的小官。
畢其一生,窮愁潦倒,《唐才子傳》這樣評價他,說他鶉衣百結,徹骨地貧困,倒符合事實;其實又哪裏是什麼“拙於生事”,不會算計,只不過是從來不懂得俯首低眉,向人搖尾乞憐,窮得有骨氣罷了。詩歌既是詩人心靈的呼喊,又何嘗不是生活的紀實?特別是晚年,孟郊生活每況愈下,貧病交加,艱難困窘可以想見,他一生存詩400多首,絕大部分都是傾訴窮愁困苦!
孟郊老年居住洛陽,在河南府尹幕中充當下屬僚吏。整天愁苦不堪,寫了《秋懷》組詩15首。既抒寫他晚境中的淒涼哀怨,也反映出封建制度對人才的摧殘和世態人情的冷酷。且讀《秋懷》。還不是寄希望於明月,給天涯遊子的旅居生活送來些許溫馨!哪知,她今天卻冰冷着面孔,擺出一副拒人於千里的模樣來,教我這個羈旅他鄉的“老客”怎能不倍感孤單呢?想到夢鄉去覓得短暫的歡欣嗎?
那冷冰冰的秋露早就把夢滴得支離破碎,儘管秋夜漫長,卻連一個好夢也做不成。更別說那又冷又硬的秋風像鐵梳一樣,把你遍身梳得徹骨地寒冷!怎麼打發這難熬的歲月?只有在病榻上寫下一些傷痛的文字,因爲在你內心深處已是愁思如磐、愁腸百結啊!詩人也想自我寬解,何必心生那沒有依據的疑慮,又何必要耳聽那沒來由的謊言?還是藉助於枯桐崢嶸的聲響,去彈奏一支淒涼哀怨的人生悲歌吧。
孟郊曾寫過一首詩送給朋友,天天用野菜充飢,連腸子也是苦的;想強顏歡笑嗎?縱然唱支歌也沒有一點歡樂的色彩。人生的道路處處障礙重重,逼得你走投無路,誰又能說天地寬廣呢?韓愈寫首詩給孟郊,韓愈說“人皆餘酒肉”,在邏輯上也有點“外延擴大化”,就當時的社會環境,除有權有勢的“朱門”之外,人們食不累腹,哪有剩餘的酒肉呢?說孟郊常常填不飽肚子倒是事實,是啊,一年到頭,哪一天不是飧不繼?
孟郊儘管自己窮得叮噹響,生活這麼痛苦不堪,可還是常常想到別人,且讀《織婦辭》,詩中的主人公顯然是農家婦女,從結婚以來,日日夜夜操持織機。縱然是精疲力竭,勞累不堪,也在不停地勞作。爲什麼這麼累死累活,織出那麼多精美的白色絲綢,自己卻只能穿破破爛爛的衣裳呢?還不是因爲勞動成果都被官家搜刮去了。昨天官家還在村路邊張貼告示,要栽種更多的桑樹,這麼貪得無厭的榨取,教農民們怎麼活呢?
詩歌爲農婦代言,不明明是把自己看作農民羣體的一員嗎?讓我們再讀讀《寒地百姓吟》,詩人爲我們描畫兩幅截然不同的生活畫面,第一幅表現的是貧苦人民的生活:已經是風雪嚴寒天氣了,可是屋子裏沒有取暖的爐火,人們只好在臨睡前用柴火烘熱地面,然後席地而臥。夜深了,地面的熱氣消失已盡,從四面破壁吹進來的霜風像射進來一支支冷箭,像刺過來一枚枚棘針,直凍得周身發疼,你卻無處躲避呀!只好站起來哭冷……
再看第二幅畫面吧:廳堂軒敞,畫棟雕樑,鐘鳴鼎食,簫管笙歌。無疑,這是富貴人家。燈紅酒綠的夜宴直鬧騰到第二天清早,空氣裏通宵飄散着燒烤食物的香味哩……
兩種生活對比鮮明。窮苦人們經年累月掙扎在飢寒交迫的死亡線上,當然是求生不得;他們多想幻化爲撲火的飛蛾,臨死前不也能感受到片刻的溫暖?可是那富貴人家點燃的彩燭都是用紗羅圍住,你縱然虛繞千回,又哪能挨近呢?真的是求死不能啊!當然到頭來,窮苦人還得像飛蛾那樣落地而死,被那些有閒的遊人肆意踐踏。那有閒的遊者究竟是誰還要說嗎?作爲一個有道德有良知的人怎能不滿懷悲憤呢?
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