韓駒簡介:南宋江西詩派詩人,著有《陵陽集》四卷
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南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二個時期,因以臨安(今浙江杭州)爲都城,史稱南宋,歷九帝,享國152年。南宋雖然外患深重,統治者偏安一隅,但其經濟上外貿高度發達 ,重心完成了歷史性南移,思想學術和文化藝術高度發展,理學成型確立正統地位,並向海外傳播,形成了東亞“儒學文化圈”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
韓駒(1080~1135)北宋末南宋初江西詩派詩人,詩論家。字子蒼,號牟陽,學者稱他陵陽先生。陵陽仙井(治今四川仁壽)人。少時以詩爲蘇轍所賞。徽宗政和初,召試舍人院,賜進士出身,除祕書省正字,因被指爲蘇軾之黨謫降,後復召爲著作郎,校正御前文籍。宣和五年(1123)除祕書少監,六年,遷中書舍人兼修國史。高宗立,知江州。紹興五年(1135)卒。寫詩講究韻律,錘字煉句,追求來歷典故,寫有一些反映現實生活的佳作,有《陵陽集》四卷,今存。
生平簡介
韓駒自幼好讀詩書,博及古今。他的《李氏娛書齋》詩回顧少年生活“憶吾童稚時,書亦甚所愛。傳抄春夏秋,諷誦晝連晦;飲食忘辛鹹,污垢失盥洗。”他把讀書當作一種樂趣,曾在一首詩中說:“欲樂誑凡夫,須臾皆變壞。唯書有真樂,意味久猶在”。後遊許州(山東新縣),當時蘇轍謫許州,韓從之學,轍甚讚賞其才華,評其詩,以爲“神似儲光羲”,曾爲之作《題韓駒秀才詩卷》絕句雲:“唐朝文士例能詩,李杜高深得到稀。我讀君詩笑吾已,恍然重見儲光羲”。詩中把韓駒與儲光羲相提品論,足見蘇轍對他詩作的推崇。
北宋政和初年,韓駒離家去汴梁(今開封),囊空力困,乃投靠其父好友內侍賈祥。一次,徽宗問及當前人才之事,祥即出子蒼詩文《題太乙真人畫》一詩送徽宗,徽宗看後,甚奇。召試舍人院,賜以進士出身,除祕書省正字。不久,坐“蘇氏黨”(因曾師事蘇轍)謫監華州蒲城縣,後復遷洪州分寧。旋召爲著作郎,校正御前文笈。鑑於舊撰樂章,辭多矛盾、牴觸,韓駒一爲之改正。有詔和三館學士分撰“朝觀”、“明堂”、“圜玹”、“芳澤”等樂曲五十餘章,多出駒之手。
宣和五年(1123),駒除祕書少監。六年,遷中書舍人兼修國史,既而辭職。皇帝說:“近年誥書所褒的都是好臣,所貶的必是濫惡,都不如你的完整,並且盤誥尚在,怎能請辭呢?”韓駒說:“若只是作制誥,則粗知文墨的人都可爲,先帝設置兩省,何止行文而已。”皇上說:“對,從今凡無把握的都暫由權直學士院辦理。”韓駒制詞簡重,爲時所推。不久又因“蘇黨”之嫌牽連,以集英殿修撰提舉太平觀。高宗南渡後,始赦,出知江州(今江西九江)。紹興五年,卒於撫州,追贈中奉大夫。
文學創作
韓駒早年的詩,大文學家蘇轍在《題韓駒秀才詩卷》絕句中稱讚“恍然重見儲光羲,後來的詩,劉克莊說他“有磨淬剪裁之功,終身改竄不已,有已寫寄人數年,而追取更易一兩字者,故所作少而善”(《後村先生大全集》卷九十五)。
韓駒詩的特點是講究“字字有來歷”,講究錘字煉句,氣格流動朗暢。韓駒生活於動亂之際,有的詩作流露出舊京之思,如《送子文待制歸蜀》、《次韻吉父曾園梅花》等,感情較爲真摯深沉。他善於用典,很少堆砌,如《夜泊寧陵》、《登赤壁磯》、《送張右丞赴召》等都是鍛造精練的作品。他的詩“密慄以幽,意味老淡,直欲別作一家。紫微(呂本中)引之入江西派,駒不樂也”(《宋詩鈔·陵陽詩鈔》)。周芝蘭說:“大抵子蒼之詩極似張文潛,淡泊而有思致,奇麗而不雕刻,未可一言盡也。”
詩歌方面,韓駒主張:“詩言志,當先正其心志,則道德仁義之語,高雅淳厚之義自具。”義主張:“學詩如學禪,詩道如佛法。”還強調:“詩作必先命意,意正則詩生。”尤注重“詩歌首尾的聯屬和語言的錘鍊”。
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