後人怎樣評價歐陽修 歐陽修誨學主要講什麼內容
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沒有人是完美的,歐陽修也不例外,他有好的一面,不過也有不好的一面。接下來爲大家詳細介紹我們是如何評價歐陽修的。
他領導的古文運動把文字的意義推向高潮,但是由於當朝統治者重文輕武,導致了文官看不起武官的局面。武官保家衛國付出巨大犧牲而不被統治者待見。歐陽修的骨子裏也帶有這麼一絲想法,他彈劾狄青致他被罷官,我們都知道歐陽修對待貧民有寬大處理的一面,而狄青根本就沒有錯,他的彈劾給人的感覺有些無事生非,想突出文官的地位高於武官。在評價歐陽修時,雖然有這麼一點不足之處,但是他敢於諫言、不攀附權貴導致兩次被貶,他這種品行是所有當官的楷模。
我們知道他兩次被貶,不過第三次被貶是他自己的過錯。皇帝死了,所有官員都要求素服,但是他沒有注意自己的穿着,在送葬當天穿着一件紫色的內衣且露了出來,這無疑是對過世皇帝的不敬,有些藐視皇權之意。我認爲這種錯是不該犯的,他這種行爲給人的感覺是根本不把當官當回事,而我們追求的是做一件事情就要把它做到極致,他疏忽了,美中不足之處。
我們在評價歐陽修時,他好的地方多於不足之處,爲官清廉,不追求名利,時刻爲他人着想,能寬大處理的絕不苛刻要求。注重辦實事,倡導的古文運動形成了一種風氣,使大家寫文章重在價值而不是隻追求文字的浮華。
唐宋八大家之一歐陽修字什麼
中國自古就是文明之國,十分講究敬老愛幼,維護傳統。古時候的人,對於名字的講究是很嚴格的,尤其是那些有身份的人,不管男女,到了成年之後,都會取一個字,以便於別人稱呼他們,得到別人的尊重。一般的同輩以及下屬的人只能稱呼兄長和長輩的字,不能直呼其名。在他們的名字之外,有些人還會給自己起一個別號,也有別人給他們起的號,和名字沒有關係。比如諸葛亮,字孔明,號是臥龍;蘇軾,字子瞻,號是東坡居士;再比如李白,字太白,號是青蓮居士。而歐陽修,字永叔,號醉翁,晚年時,他給自己起了另一個號,“六一居士”。那麼歐陽修字有什麼涵義呢?
關於歐陽修字,有學者是這樣理解的:古人的名和字相互之間都會存在一定的關聯,可能意義相近,可能意義相反,也可能意義相連。修和永這兩個字都有長的意思,只不過它們各自的側重點不同而已。“修”主要側重的空間概念,而“永”側重的是時間概念。“叔”字是古代人用來排行的,“伯”是老大的意思,“仲”是老二的意思,“叔”是老三的意思,而“季”是老四的意思。比如說孫權,在家裏排行老二,所以字仲謀。再比如曹操,字孟德,徳和操都是表示節操德行的意思,孟也是用來排行的。所以人們推斷歐陽修在家中可能是排行老三,家人希望他生活長久,所以給他起了字,叫“永叔”。
古時候的字,是爲了別人表示對他的尊敬而起的。歐陽修在當時以及後世文壇上的影響力一直很大,所以人們要麼稱呼他的字號,要麼都尊稱他“歐公”。
文學家歐陽修圖片是怎樣的
現在我們看到的這張宋代著名文學家歐陽修的圖片,是蘇州石刻像的拓本。
可能因爲是石刻像,所以對於刻畫歐陽修肖像的時候,用的是極其簡單的線條。但是儘管如此,還是可以看出石刻者高超的技術,他僅用了寥寥幾筆,就把歐陽修的外貌和神態刻畫得惟妙惟肖。畫中的歐陽修頭戴官帽,神態自然。石刻者又在他的臉部加了幾筆,讓歐陽修的臉部有了凹凸感,給人的感官更爲立體和直接。可能作者是想刻畫歐陽修中老年時期的面貌,所以臉部的線條表現出了他的皺紋。鬍子被設計成爲微微卷曲狀,在平面的石刻上,顯得更爲生動,彷彿呼之欲出。
在圖片的右上角,用文字寫明瞭畫像人物的身份。“宋參知政事太子少師諡文忠歐陽公修”十五個大字。“宋”標明瞭歐陽修生活的年代在宋朝。“參知政事”是一個官職名稱,相當於副宰相的權力。“太子少師”也是一個官職名,是古時候負責對皇太子的教育引導的一種職務。這標明瞭歐陽修的雙重身份,地位顯赫。“諡文忠”指的是歐陽修的諡號叫文忠,是在歐陽修死後,皇帝賜予的。所以我們在前面提到,這塊石刻畫是在歐陽修去世以後刻成的。接下來就是歐陽修的名字了,其中“公”是古時候對別人的尊稱。
從這幅歐陽修的圖片上,我們還可以看到十六個小字“論道議事,追韓繼陸,歸田集古,學問淹博”。石刻者僅有短短的幾個字,就把歐陽修的一生功績全部概括了。前四個字,標明瞭歐陽修政治上的成就。追韓繼陸,這裏的韓指的是唐代的韓愈,陸指的是陸機。這兩個人都是名噪一時的大文學家。後面兩句,指的是歐陽修晚年編修《新唐書》的事情,讚揚他他學問淵博,博古通今。
歐陽修是哪個朝代的人
說道歐陽修是哪個朝代的,可能有人會與一瞬間的恍惚,因爲當時的證據比較亂,朝代更迭比較快。
根據歷史記載詩人歐陽修是北宋時期特別重要的一位政治領導家。從古至今,所有的歷史國家中,宋朝可以說是非常的不一樣的。大家也都知道,宋朝分爲兩部分,歷代的王朝中,元朝被顛覆後,起先開始有的朝代是北宋,後來繼北宋也沒有之後,纔到了南宋。
北宋時期的人,非常的不擅長武力,屬於弱勢羣體,所以北宋在諸多的戰役中,被敵軍戰敗過很多次,最後侵略者還逼迫北宋簽訂過許多不公平的定義與條款。呃歐陽修作爲文臣,不能在戰事上報效國家,政治上就非常的盡心力,可是卻被小人迫害,被貶至他鄉。
被貶的歐陽修開始寄情于山水,將自己的鬱結託付在青山綠水中,仍舊是一副灑脫的模樣,可以說他雖然愛國,也想要報效國家,可是他卻沒有因爲這樣就消極下去,反而在被貶過程中和當地農民互相學習,體察民情,再度被啓用之後,也不驕不躁,只是做好自己的本職工作,可以說是非常樂觀的一個人。作爲北宋時期的政治家,也就只有他這種心態才能好好的渡過。
關於歐陽修是哪個朝代的,我們已經清楚了。北宋時期雖然武力是比較落後的,但是那個時候的社會上的生活面貌情況,政治上的文化,還有發達的科技狀態,都是中國歷史上從來沒有過的。包括北宋的那個時間段的詩詞、古典名書籍、社會的各種體制制度以及老百姓生活的社會面貌,當然還有更多更多的地方,都在中國古代產生了深刻意義的重大影響,處在鼎盛時期,這些完全都能在《清明上河圖》中一一洞悉。
歐陽修誨學主要講什麼內容
歐陽修的《誨學》是一首古詩,創作於北宋時期。大概的內容就是說一個人就是要不斷的閱讀,通過書籍裏學到的優良的觀點和好的內容,來不斷的提升自我的素質,面對事物的行爲養性與自身的不足,人們可以通過不斷的學習,以此來修身養性,從而完善自己。
《誨學》大概的內容就是說一個人就是要不斷的閱讀,通過書籍裏學到的優良的觀點和好的內容,來不斷的提升自我的素質,面對事物的行爲養性與自身的不足,人們可以通過不斷的學習,以此來修身養性,從而完善自己。告訴人們,只有不斷的學習,纔會有不斷的進步。從而,也告誡了我們另外一個道理,人只有經過不停的磨練以及生活上的各種雕琢,才能夠有所突破、有所作爲。社會環境是強大的,人在環境的面前相比那是是渺小的,所以人,最容易因爲外在的環境而有所影響,如果意志不夠堅定的話,很容易被環境而改變,人們可以去適應環境,不可以盲目的去適應,要適當的保持理智。在生活中的一些事情上,如果不能夠時時刻刻警醒自己,磨練自己,提高大腦的知識和自身的修養,以及思想上品德上的高境界內涵,那就是自己甘願放棄做君子的機會,去選擇做小人的行爲。
歐陽修的《誨學說》在現在的很多的語文課本里面都出現過,說明了學習的重要性,也說明了歐陽修是一個很了不起的詩人,能在生活中不斷的琢磨,參悟,得出一個很重要的道理。單憑這一點,就可以看出詩人歐陽修是一個在生活上很細心,很嚴謹的人,善於發現,善於改變,自我的思想境界頗高。
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