華夏與三苗國的戰爭是什麼結局?原始巫教又是怎樣消失的?
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世界上任何一個民族在發源的時候,都會經歷一段對原始巫術崇拜的時期,文明越進步,巫教的成分就越來越少。比如中國的夏商時代,巫師或占卜師是一個非常重要的職位,尤其是商朝,什麼大事都得用烏龜殼占卜一下才能決定。到了東周列國軸心時代,中國思想啓蒙,像老子、孔子、墨子這些諸子百家爭鳴,文化藝術大發展。人們逐漸拋棄了那些威嚴、崇高、神祕的審美趣味,開始重視人性的重要性,正如孔子所說,怪力亂神,子所不語。
但是在中國的南方,生產力發展還很落後,對巫術的崇拜仍然很盛行,其中最重要的就是長江以南的三苗。三苗自誕生之日起,巫術就是重要的組成部分,尤其是苗蠻集團的統治者,很大程度是依靠巫術來維繫統治。當北方的華夏族逐漸開始摒棄巫術,顓頊開始宗教改革之後,兩方的矛盾就日益凸顯。根據《詩經》、《尚書》、《呂氏春秋》的記載,由於三苗頑固的拒絕移風易俗的改革,所以堯舜禹都曾多次發兵南征。尤其是大禹採用嚴酷的手段,多次征伐三苗,把原始巫術徹底趕出黃河流域。
到了武王伐紂之後,兩大宗教集團的衝突已經極爲激烈,三苗帶着原始巫術遠走長江以南,徹底和中原勢力隔絕。但是沒過多少年,同樣受中原人排擠的楚國熊氏一族也被迫流亡南遷,到了長江以南和三苗雜居。於是史前巫文化對楚國產生了極其深重的影響,楚國熊氏王族一直把最有名望的巫師視爲國家頭等至寶,也正是因爲這種原始的巫術崇拜,楚國才一直被中原各國視爲野蠻人。
雖然楚國人和三苗雜居多年,並且基本上相安無事,但楚國人說到底還是中原分離出的外來客,始終都是心向中原。軸心時代來臨之後,楚國也開始接受了華夏的文化改革,從對火的崇拜轉化爲祖先崇拜。可是三苗還是不能接受改造,仍然固守原始巫教,於是楚苗之戰在所難免。此時的楚國經過多年的擴張和發展,已經成爲雄踞中國南方的世界第一大國,但也無法徹底摧毀,可見三苗的強悍程度。
隨着秦始皇帝統一中國,建立了中央集權制度,反而平息了楚苗戰爭。因爲漢代之後皇權不下縣,不像以往的諸侯國可以動員全國每一個人口,每一粒糧食,所以朝廷中樞和三苗的矛盾就弱化了很多。而此時中國的新式信仰文化已經構築成型,沒有任何怪力亂神能夠擾亂入侵了,原始巫教就從主流社會徹底消失了。
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