黃老之學有着怎樣的特點?它主張的是什麼理論
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黃老之學的特點是黃老學派推崇黃帝,在稷下學宮黃老學派的推動下黃帝傳說在戰國大行其道,黃帝發明了車、弩、釜、甑和冠冕,作竈穿井,作宮室築城邑,並作棺槨。此外,黃帝還畫洛書河圖,鑄鼎制鏡,合符封禪,別12相與28宿,創原始共和制國體。黃帝的妃子嫘祖教桑,大臣寧封製陶,共鼓、化狄作舟,杜康造酒,倉頡造字,大橈作甲子,容成制歷,隸首作數術,伶倫作樂,牟夷造矢,揮作弓,曹胡作衣,伯余造裳,於則制履,胲作牛車,黃雍父作舂,風后發明指南車,岐伯作鐃鼓、號角,雷公、岐伯論醫,俞跗外科,馬師皇爲龍醫(獸醫)。
除以上所述,黃帝時代還有市場、貨幣、圖畫、傘、蹴鞠(足球)等發明。此外還提出"道生法"的觀點;突出刑德觀念,主張恩威並施以鞏固政權;在以道、法爲主的同時,又兼採陰陽家、儒家、墨家、名家的思想。李學勤教授指出:“在《黃帝書》公佈以後,學術界爲‘黃老之學’面貌的揭示而振奮。原來文獻豔稱的‘黃老之學’,其思想富於積極色彩。”
黃老之學兼容幷包,認爲"貴清靜而民自定"。主張君主治國"無爲而治",掌握政治要領即可,因勢義導不要作過多的干涉。還主張"省苛事,薄賦斂,毋奪民時"。這些主張受到漢初統治者的讚賞。漢初主要大臣蕭何、曹參、陳平等"好黃老之學",施"無爲之政",當時恢復了經濟,出現了"文景之治"的繁榮局面。
戰國至西漢的黃老之學,本是經世之學。到東漢時,黃老之學蛻變爲 "自然長生之道", 一些方士把黃老之學與神仙長生、鬼神祭禱、讖緯符籙等方術雜糅一起,視黃帝、老子爲神仙,形成了原始道教,給黃老之學帶來了消極影響。
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