許叔微是怎樣一個人?對後世有着什麼影響
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許氏的《百證歌》、《發微論》、《九十論》奠定了其在傷寒學術領域的地位,被後世尊爲經方派的代表、清·陸心源“重雕元刻傷寒百證歌發微論敘”稱:“宋時爲其學者有成無己之注、李檉之要旨、王寶之證治、韓袛和之微旨、龐安常之總病論、朱翼中之活人書、錢文禮之百問歌,雖皆各有所長,而知可之書,爲最能得其意,”又稱“發微論探微索頤,妙悟神通,於以嘆知可之學之深且邃,非薄技偏長執一是之見者所能及也”;清·徐彬曾有“古來傷寒之聖,唯張仲景,其能推尊仲景而發明者,唯許叔微爲最”之語;清·俞震在《古今醫案按》贊曰:“仲景《傷寒論》,猶儒書之《大學》、《中庸》也,文辭古奧,理法精深,自晉迄今,善用其書者,惟許學士叔微一人而已,所存醫案數十條,皆有發明,可爲後學楷模。”
許叔微對金元四大家的臨證和溫補學派的形成也有巨大影響。清代名醫葉天士奉《普濟本事方》爲至寶,視同“枕中祕”;晚清張錫純則譽之爲“海上仙方”。葉天士在《臨證指南醫案》中引述許氏論述、化裁許氏之方每每可見。葉氏治療雜病的經驗、對脾胃學說的闡發、對奇經八脈用藥的探討和久病入絡說的提出等卓越成就,大都是汲取許氏的思想和觀點發展而成的。葉天士曾讚許氏:“蓋士而精於醫者也。觀其用藥制方,窮源悉委,深得古人三昧。苟非三折肱,良不易辨。蓋其心存普濟,於以闡發前人之祕,以嘉惠後人者,厥功偉矣”
贊曰:許公彬彬,孝悌忠純,願大才高,濟世活人,矢志如一,救苦存憫,不爲利回,不畏權淫,承前啓後,仲景始臻,方劑醫案,發明創新,樂道遺名,萬世永存!
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