歷史上真的有禪讓這回事嗎?禪讓真的是心甘情願嗎
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提起禪讓這個詞,我的第一印象是堯舜禹,接着是戰國時的燕王噲,最後是東漢末年的漢獻帝劉協和魏元帝曹奐。上古時代,堯將帝位傳於舜,舜接着又傳於禹,這段佳話被後人津津樂道,特別是孔孟的儒家思想,更是言必稱堯舜,但戰國時代的燕王噲,他將王位傳給大臣子之,後人對他的評價卻並不太高,大概是說他腦子缺根弦,到了東漢末年,再說禪讓那就是睜眼說瞎話了,人家明明是被逼的啊!
這恰恰是讓人頗費思量的地方:同是禪讓,爲何堯舜禹就被人稱道,劉協、曹奐之流就被人憐憫呢?莫非真是人心不古、世風日下了嗎?
在《重說中國國民性》這本書中曾提到過禪讓,作者認爲禪讓的本質就像天上掉餡餅,是不可能有的事,堯舜連人都不見得有,更別提禪讓的事了,即便是有,也不過是因爲他們只是小部落的首領,當首領實惠不足,操勞有餘,所以他們才願意禪讓。關於禪讓的本質,作者總結如下:
真正的禪讓,不過是搶劫罷了,搶了之後,還要讓人家說是自己樂意給的。
我一度很抵制這個說法,因爲它不但醜化了禪讓這個詞,更醜化了被後人樂道的堯舜禹!但後來竟慢慢想開了,一方面,說人都是利己的,誰也不會沒來由把好東西讓給別人,另一方面,我發現關於“堯舜禹禪讓是美德”這種說法好像只是儒家的片面之詞。韓非子,是戰國末期法家的集大成者,你猜他怎麼說?
舜逼堯,禹逼舜,湯放桀,武王伐紂,此四王者,人臣弒其君者也。——韓非子
另載堯執政七十年,本來要傳位於四嶽,四嶽辭之,這纔有了舜。四嶽是誰?照着《史記》的說法,四嶽乃是堯的四位輔政大臣,又有人考證說共工、驩兜、鯀三人居四嶽之職,共工、驩兜被舜流放,鯀則直接被舜殺了,這個劇情怎麼這麼熟悉呢?
如此看來,堯舜禹禪讓的故事只是個美好的傳說罷了,你信或者不信,它都在那裏。
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史部《明史》卷二百五十三 列傳第一百四十一原文