佛祖是毗溼奴的第幾化身?毗溼奴在印度神話中地位有多高
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根據因果法則,無論你胎生、卵生、溼生、化生,都得有個源點,不可能無中生有。佛也不例外!佛非創世主,他何以能號令三界,超脫六道呢?不禁讓人生疑,佛的真實身份到底是什麼?
孩子沒娘,說來話長。不過,從三界六道的護法天神中,我們可以很快看出端倪:梵天是創世神,溼婆(大自在天)是毀滅神,阿修羅王是地界始祖,此外還有個不明出處、與佛抗禮的第六天魔王波旬(他化自在天)……
都是些人類產生之前的上古魔神,怎麼可能給人族進化的佛祖甘心當小弟呢?由此推測,佛祖的真實身份不簡單,而且,起碼在這些大神之上!刨開種種不可能,剩下的就是真相!佛的真實身份其實是印度神話中的至高主神——毗溼奴的第九化身!
據《大正藏》記載:創世之初,只有一望無垠的宇宙星海。宇宙中唯一的存在毗溼奴躺在阿難陀龍身上,不知睡了多少日月。有一天,毗溼奴“臍中出千葉金色妙寶蓮花,其光大明如萬日俱照,華中有人結跏趺坐,此人復有無量光明,名曰梵天王。梵天王心生八子,八子生天地人民。”
也就是說,梵天是世界與人類的創世主,但梵天又是毗溼奴所演生出來的!毗溼奴睡醒後覺得梵天光創造不行,於是毗溼奴又孕育了溼婆來毀滅世界。於是宇宙便在毗溼奴的沉睡、甦醒中不斷循環。
梵天是創世神,溼婆是毀滅神,毗溼奴則充當“維護”神的角色。印度史詩鉅著《薄伽梵往世書》記載了毗溼奴10次下凡救世的故事。其中第九次化身的正是喬達摩·悉達多,也就是我們通常說的如來佛祖。
《往世書》上這樣寫道:“他(毗溼奴)將以佛主之身在爭鬥時出現於伽雅的安膳林,爲的是將那些反對神明者引入歧途。”如來佛的確是毗溼奴的化身。他化身佛祖的根本目的雖是救世,但走的是“曲線救國”之路,希望將反對神明之人“引入歧途”,從而因不信神接受制裁!
雖說文化是世界的,但人家的佛,人家的歷史,人家的記載,即使他們說佛是個“大反派”,咱們外人不好品頭論足。還是看看《往世書》中這位毗溼奴大神,除了化身佛祖,還化身過什麼?
結合吠陀神話,毗溼奴還有這9次化身:1、靈魚摩蹉(印度神話中大洪水時代的救星,非大禹、諾亞方舟)。2、神龜俱利摩(揹負曼陀羅山“攪拌乳海”,爲三界六道衆生取得不死甘露)。3、野豬筏羅訶(殺死魔王,拯救大地女神)。
4、人獅那羅辛哈(殺了得到梵天祝福的“無論是人是獸都殺不死”的另一大魔王)。5、侏儒筏摩那(三步跨越天、地、空三界)。6、持斧羅摩(21次鎮壓挑戰婆羅門的剎帝利種人)。7、羅摩(與神猴哈奴曼協助,從魔王波羅那手中搶回悉達公主)。8、奎師那(即黑天,非溼婆化身“大黑天”)。9、白馬騎士迦爾吉(馬頭觀音的前身)。
在《薄伽梵往世書》中,認爲除了化身佛祖,是爲迷惑惡鬼(指佛教徒)墮入地獄,從而是不信神的惡鬼們自我毀滅,其餘都是正面的英雄形象。當然,會有朋友抗議了:這部《薄伽梵往世書》並非官方史書,成書時間在佛陀之後數百甚至上千年,根本不具備可信度。這就是一本詆譭佛陀、謗佛謗法的書!
還是那麼句話:人家的歷史,人家的信仰,人家的故事,不管你信不信,總之人家信了!即使如此,那就尊重吧。
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