揭祕:中國古代歷史故事之何爲天下英雄入彀中?
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唐太宗創辦了考試製度,錄取了天下才人名士以後,站在最高的臺上,接受第一次錄取者朝見之後,忍不住得意的微笑道:“天下英雄盡入吾彀中!”他的意思是說,你看我這一玩,天下的英雄都自動來鑽進我的掌握中,再不會去造反了。有功名給你,有官給你做,只要你有本事,儘管來嘛!這是唐太宗的得意之處。蘇軾也說,建立了考試製度以後,就等於六國時候的“養士”,所以他認爲養士是很重要的事。
以現在的觀點來說,就是智、辯、勇、力分子沒有安排很好的出路,沒有很好的歸宿,就是社會的大問題;也是政治的大問題。但是如何使他們得其養,又是個問題。起用也是養,退休也是養。講到養,我們要想到前面所講的,犬馬也有所養呀!不是說有飯吃就得養了,僅僅這樣是養不了的;智辯勇力之士,有時候並不一定爲了吃飯。天生愛搗亂的人,如果沒有機會給他搗亂,他好像活不下去,若不要他搗亂,就得把他引入正途,這就是爲政教化的道理。
解釋了半天,“異端”就是走特殊思想,不走正路的,走偏道,而偏道中還想出特別花樣。但是,異端有沒有用處?仍是有用處的。舉個例子來說,漢朝平定天下,漢高祖說,我不過得到幾個人而已。他是指張良、蕭何、陳平等,尤其是陳平這個人,在歷史上也是有名的六出奇計,他只爲漢高祖提過六個建議,還是祕密的建議,後世從歷史上知道內容的也只有五次,另外一次到底是什麼花樣,直到現在無法確定。所謂奇計者,就是古怪的、特殊的。我們讀了歷史也就知道,異端不能亂用,還要以德業爲基礎,異端多半走入術的路子,術就是方法、權術。權術沒有德業爲基礎,就要不得。所以我們再看歷史,《史記》記載很清楚,陳平六出奇計,幫助漢高祖統一天下,但是陳平說了一個預言,他的後代不會太好。人家問他什麼原因,他說他喜歡用陰謀,他說:“陰謀者,道家之所忌也。”爲天道所忌。果然漢高祖封給他的國,到他孫子手裏就亡,他也早知難逃自取滅亡之道。
這個道理,是說明孔子所說的“異端”,並不是宋儒所指佛道兩家而言的異端,而是走偏道,喜歡走特殊路子鑽牛角尖的異端。所以孔子說:“攻乎異端,斯害也已。”跟着下來,什麼不是異端呢?什麼是作人做事應該的道理?子曰:由!誨,汝知之乎?知之爲知之,不知爲不知,是知也。由是名字,子路的名字叫仲由。“誨”字下應該有一個小標點,誨是說教育、教誨。“汝知之乎?”你知道嗎?“知之爲知之,不知爲不知,是知也。”——一個人要平實?尤其是當主管領導人要注意,懂得就是懂得,不懂就是不懂,這就是最高的智慧;換句話說,不懂的事,不要硬充自己懂;否則就真是愚蠢。
關於這一點,幾十年來看得很多。這個時代,很容易犯這個毛病。很多學問,明明不懂的,硬冒充自己懂,這是很嚴重的錯誤,尤其是出去做主管的人要注意。我們看歷史上偉大的成功人物,遇事常說:“我不懂,所以要請教你,由你負責去辦,大原則告訴我就行了。”說這話的人就成功了。如果硬充懂就不行,結果一無所成。歷史上,古今中外莫不如此。政治的道理也一樣,懂就懂,不懂的就是“對不起……我不懂。”這是最高的智慧,也是最高的禮貌。所以我常對出國的學生們說,有一個最高的原則,也是走遍天下的國際禮貌,那便是你走到任何國家說:“對不起,我是中國來的,對這件事我不懂,請問應該怎麼辦?”萬萬不要認爲這樣說是丟人,這是最大的禮貌,不會吃虧,尤其做國民外交更用得着,最怕冒充懂,就會失禮。
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