解析揚州八怪之一的鄭板橋究竟是個怎樣的人
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清人鄭板橋,“揚州八怪”的主要代表人物,離開人世有245個年頭了。他的形骸已經腐朽,但他的字、他的畫、他的詩歌、他的文章、他的精神,依然光彩照人。他並沒有從人間消失,他依然與我們同行。
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板橋生活在那個遙遠的年代。他出身寒儒,三歲喪母。在他《七歌》詩中寫道:“我生三歲我母無,叮嚀難別襁中孤。登牀索乳抱母臥,不知母疫還相呼。”讀來依然讓人倍感淒涼。幸運的是,鄭板橋遇到了誠實、勤勞、寬厚的乳母費氏(板橋先祖母蔡太孺之侍婢),給予他無微不至的關懷。板橋在乳母費氏去世時寫道:“時值歲飢,費自食於外,服老於內。每晨起,負燮(板橋)入市中,以一錢市一餅置燮手,然後治他事。間有魚饗瓜果,必先食燮,然後夫妻子母可得食也”。其悼念費氏的《乳母詩》:“平生所負恩,不獨一乳母。長恨富貴遲,遂令慚恧久。黃泉路迂闊,白髮人老醜。食祿千萬鍾,不如餅在手。”可見板橋當時生活境況及對費氏深厚的感情。 板橋的父親鄭之本,是個廩生,品學兼優,家居授徒,受業者先後達數百人。板橋“幼隨其父學,無他師也”,十六歲從鄉先輩陸種園先生學填詞。板橋所接受的是傳統的儒學教育,是秉持“修身、齊家、治國、平天下”理念的。板橋苦難的童年,堅定了他發憤圖強的意志。
他24歲考取秀才,31歲始賣畫揚州,歷時10餘載。40歲中舉人,44歲中進士,50歲獲得縣令官職。任範縣縣令5年,濰縣縣令7年,總計12年縣官生涯。然後辭職還鄉,重拾賣畫行當。這起伏跌宕的人生的旅途,顯示了進取的執着與艱難。
板橋求學精神令人欽佩。他博古通今,深研道理。“讀書能自刻苦,自憤激,自豎立,不苟同俗,深自屈曲委蛇,由淺入深,由卑及高,由邇達遠,以赴古人之奧區,以自暢其性情才力之所盡”,“板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底,或當食忘匕箸,或對客不聽其語。”於畫竹則是:“四十年來畫竹枝,日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦,畫到生時是熟時。”其勤奮鑽研的精神,是令人折服的。
鄭板橋畫像
“板橋非閉戶讀書者,長遊於古鬆、荒寺、平沙、遠水、峭壁、墟墓之間”,除了故鄉興化、揚州以外,廬山、京都、金陵、杭州、齊魯大地都留下了他的足跡。他廣交朋友。社會賢達、文人墨客、僧人道人、凡夫俗子,多有交往。特別是與“揚州八怪”的羅聘、李方膺、李鱔、金農、黃慎、高翔、汪士慎、高鳳翰等都有詩詞唱和、書畫切磋、密切交往。他們組成一個充滿活力的藝術羣體,繼承傳統,崇尚創新,立足現實,關切民生,形成了開一代新風、名震畫壇、影響深遠的“揚州畫派”。
板橋是善的。懷悲憫情懷,同情弱者,痛恨殘暴。他教育家人:“凡魚饗果餅,宜均分散給,大家歡嘻跳躍。若吾兒坐食好物,令家人子遠立而望,不得一沾脣齒;其父母見而憐之,無可如何,呼之使去,豈非割心剜肉乎!”憐憫之心,躍然紙上。看看板橋初任範縣縣令給堂弟的信吧:“可憐我東門人,捕魚撈蝦,撐船結網,破屋中吃秕糠,啜麥粥,搴取荇葉蘊頭蔣角煮之,旁貼蕎麥鍋餅便是美食,幼兒女爭吵,每一念及,真含淚欲落也。汝持俸銀南歸,可挨家比戶,逐一散給。南門六家,竹橫港十八家,下佃一家,派雖遠,亦是一脈,皆當有所分惠”,這是怎樣一種菩薩心腸呢!板橋的善還表現在:他絕無害人之心,絕不落井下石;即使是在“爲忌者所阻”的情況下,也是如此。
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