那些隨朱元璋去地下的嬪妃宮女們當時都怎麼反抗的?
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草根出生的朱元璋在奪取天下後,改革吏治,懲治貪官,經過20多年的“剪伐斫削”,逐步清除了身邊能威脅皇權的各種勢力,使得自己的政權穩定,天下太平,民生得以恢復。
洪武15年,朱元璋的髮妻馬皇后病逝。眼看和自己患難與共,生死相扶的妻子撒手人寰,朱元璋受到了平生第一次重大打擊。縱使朱元璋後宮嬪妃衆多,但馬皇后的地位,任何人也無法取代。
到洪武25年,更大的打擊向朱元璋襲來,他的太子朱標因病去世。
朱標不僅僅是他最疼愛和器重的兒子,更是大明王朝的儲君。儲君離世,震動國本。這對於已經65歲的朱元璋來說,簡直是毀滅性的。失去了朱標,大明王朝交予誰手?
第二年,元氣大傷的朱元璋就大病了一場。雖經朝野名醫全力診治,病體基本康復。但畢竟年事已高,且身心備受打擊,朱元璋的身體,從此每況愈下。
洪武31年,71歲的朱元璋還拖着病體,堅持“日臨朝決事,不倦如平日”。但強勢一生的他,最終還是無法戰勝疾病。將皇位託付給孫子朱允炆後,憂勞而逝。
臨死之前,朱元璋頒佈了一份廣爲後世詬病的遺照:“責殉諸妃。”
遺照命令,凡是沒有生育過的妃子,都要爲他殉葬,在地下繼續服侍這位生前高高在上,殺伐果斷的皇帝。還包括部分宮女。
由此,朱元璋重新讓這一野蠻落後的人殉制度死灰復燃。
殉葬制度始於先秦,當時的王公貴族們,生前生活奢靡,驕奢淫逸,鐘鳴鼎食。死後希望能繼續這樣的生活,於是把生前的豪華生活,包括女人通通帶到墳墓中。
對此,《墨子·節喪篇》曾作如下描述:“天子殺殉,衆者數百,寡者數十;將軍、大夫殺殉,衆者數十,寡者數人。”
人殉的惡俗,在殷商以及春秋時期達到頂峯。在陝西寶雞的一個秦國早期大墓中,就發現迄今爲人殉數目最多的墓葬。光在這個墓坑中,就出土了186具殉葬者的骸骨。
後來,隨着歷史的進步,人殉這種違揹人性的野蠻行徑,逐漸被廢止。直至兩漢時期,人殉制度幾乎已經絕跡。
朱元璋開啓人殉惡例,始於洪武28年。他的次子朱樉死後,朱元璋就曾下令,讓朱樉的兩名王妃殉葬。
在朱元璋去世後,明史載:“太祖崩,宮人多從死者”。《 明朝小史》也作了“伺寢宮人盡數殉葬”的記載。這些史料足以充分證明,朱元璋死後,確實存在人殉的現象。
但關於爲朱元璋殉葬的人數,史書沒有明確的記載。史學家推論,應該在50人左右。
至於說,這些殉葬的嬪妃宮女究竟有多慘,相關史料也是隻字未提。不過,《李朝實錄》裏倒是記載了朱棣死後,嬪妃宮女的殉葬情景。也許我們可以從中窺探出,爲朱元璋殉葬女人的悲慘遭遇。
永樂二十二年,朱棣死於征伐蒙古的回師途中,臨死前留下遺照,讓30名嬪妃宮女殉葬。
《李朝實錄》記載:“帝崩,宮人殉葬者三十餘人。當死之日,皆餉之於庭,餉輟,俱引升堂,哭聲震殿閣。堂上置木小牀,使立其上,掛繩圍於其上,以頭納其中,遂去其牀,皆雉頸而死。”
這些記述中,詳細地記載了嬪妃宮女殉葬的前後情景。在宣佈殉葬者名單後,皇宮內哭聲震天,一片哀嚎。隨後,太監們把殉葬的女人集中起來,招待她們吃完人生中的最後一餐。隨即把這些可憐的人趕到一間守衛嚴實的房間內,讓她們站上事先準備好的“小木牀”上,把頭伸到從房樑上掉下來的結有活釦的繩子裏,引頸自盡。
絕望的嬪妃宮女們,撕心裂肺地嚎啕着,大聲求饒,遲遲不肯自盡。太監們便三下五除二地強行將她們掛在繩子上,迅速地抽掉了“小木牀”。
也有個別膽大的宮女試圖反抗或逃跑,太監們就只能先將她們打暈,然後徑直掛在繩子上,直到看着她們氣絕身亡。
其中有一位幸運的宮女逃出了房間,跪倒在朱高熾的面前,痛哭流涕,哀求朱高熾饒她一命。但一向“仁愛”,死後廟號“明仁宗”的朱高熾,面色鐵青,揮手示意太監將其拖走。
除此之外,各種野史中還記載了另一種更爲血腥的做法,那就是灌水銀。
太監們在房間裏下迷藥,待殉葬的嬪妃宮女們昏迷後,用利器剖開她們的頭蓋骨,灌進水銀,然後再將頭皮縫合。這樣做的目的,是爲了讓宮女們的屍身不腐,用自己年輕美貌的容顏,繼續侍奉死去的皇帝。
不過,這種傳言太過殘暴,也缺乏科學依據,不足爲信。
宮女們殉葬後,帝王也會對她們的家人予以撫卹。《明史·后妃傳》記載:“太祖崩,宮人從死者,建文、永樂時,相繼優恤。”
所謂優恤,無非就是給她們的家人世襲官爵,增加俸祿,但相對於一條條鮮活的生命而言,這些撫卹又算得了什麼呢?
朱元璋的人殉制度傳到朱祁鎮時,終於被拋棄了。朱祁鎮臨終前“罷宮妃殉葬”,遺詔說:“用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我止,後世子孫勿復爲之”。
至此,殘暴血腥的殉葬制度,終於徹底終結了。
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