四大真人爲道教太上道祖老子的四位弟子 五方鬼帝和四大女名醫又是什麼身份
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四大真人
道教中的四位大真人,即通玄真人、沖虛真人、南華真人、洞靈真人,爲道教太上道祖老子的四位弟子。
通玄真人
通玄真人,爲戰國末黃老新道家的代表人物文子,姓辛名銒,一名計然,號龍拯,葵丘濮上人。曾受業於老子,范蠡之師。辛銒博採衆家之長,著《文子》一書,繼續闡揚道家思想。他對老子的道論有所發揮,認爲“道”即“氣”。
唐玄宗天寶元年封其爲通玄真人,詔封其著爲《通玄真經》。
沖虛真人
沖虛真人,爲春秋末至戰國前期道家學者列子。列子名禦寇,亦名圄寇、圉寇,鄭國人。一向家貧,面帶飢色,但拒絕鄭國暴虐執政者饋贈的糧食。他曾向關尹請教學問,以善射著稱,常常與關尹切磋射箭經驗與方法。其著《列子》一書爲早期黃老道家重要典籍,主張清靜無爲、獨立處世之思想,唐玄宗天寶元年封爲“沖虛真人”,號其書爲《沖虛真經》。。
南華真人
南華真人,爲先秦道家學派的莊周,字子休,宋國蒙人。與梁惠王、齊宣王同時,做過蒙地的漆園吏,蒙地在春秋和戰國前期屬宋,戰國後期屬樑。此後他一直隱居,生活貧困,但學識洲博,著《莊子》一書。莊子是老子思想的最好繼承者,在歷史上“老莊”並稱,共同建互了以“道”爲核心的思想體系。
唐玄宗天寶(742—756年)元年(742年)追封莊子爲南華真人,稱《莊子》爲《南華真經》。
洞靈真人
洞玄真人亢倉子,據傳爲古代仙人,黃老新道家的代表人物之一,又稱亢桑子、庚桑子,相傳《亢倉子》(《洞靈真經》)一書由其所著。唐玄宗天寶(742—756年)元年(742年),追封亢倉子其人爲“洞靈真人”,唐玄宗詔封其著爲《洞靈真經》。
四大女名醫
我國古代歷代出現不少醫術精湛的女名醫。義妁、鮑姑、張小娘子、談允賢四位被稱爲中國古代四大女醫。
義妁
義妁,漢武帝時河東(今山西省復縣)人,是我國曆史上第一個有記載的女醫生,漢武帝時期,義妁父母遭到太醫院最高長官太醫令丞崔府志的陷害,雙雙身亡,剛剛出世不久的孤女義妁被父親生前好友民間大夫許善友抱走領養。義妁天資聰敏,對醫術情有獨鍾,立志成爲一名大夫。無奈生爲女子,又加之養父的堅決阻撓,只得偷學醫術。養父在瘟疫中獻身,臨終前告訴了她的身世。悲痛中更加堅定了她做一名德行高尚的大夫的決心。此後拜長安第一名醫鄭無空爲師,苦學醫術,懸壺濟世,一時間被譽爲女中扁鵲。爲學習更高的醫術,進入宮廷,幾經傾軋與迫害,幾經牢獄之苦,不卑不亢,先後做過乳醫、女醫、女侍醫,最終被漢武帝冊封爲西漢歷史上第一位女國醫。
鮑姑
鮑姑,名潛光(約公元309-363年),上黨(今山西長治)人,是中國古代4位(晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢)女名醫之一。她是晉代著名煉丹術家、精通灸法,是我國醫學史上第一位女灸學家。
張小娘子
張小娘子是北宋嘉祐年間的著名民間女醫師,相傳其神奇醫術爲山中仙人所授,並受贈《癰疽異方》。其貌美心慧,精通百草,扶危救弱,聲名遠播朝野,爲我國古代四大女醫師之一。據說是一位銀鬢老郎中傳給她的醫術,還贈給她一部《癰疽異方》,經過不斷的鑽研與實踐,終於成爲一名精通外科的女醫生。凡是患有瘡瘍癰腫的病人來求醫,經張小娘診治後,無一不見奇效。後來夫婦倆都成了當地的名醫。
談允賢
談允賢生於明朝天順5年,其祖父談復、祖母茹氏爲當時名醫,伯父談經官至戶部主事,父親談綱官至南京刑部主事,母錢氏,有一弟談一鳳。談允賢自小聰慧,祖母就讓她學醫,就在祖母的教導下學會的精湛的醫術,祖母去世前將一生所收集、編寫的藥方病理都傳給了談允賢。談允賢后嫁楊姓男子爲妻,婚後不久患上氣血失調,就自我診治、試藥,後來生了三女和一子楊濂,每當子女有病,她都親自爲他們診治。直至其祖母去世,她才真正在外行醫。談允賢依照祖母的囑咐,開始爲人醫病。一些女性患者,患了婦科或外科疾病,不願讓男醫生診視,就紛紛來找她醫治。而談允賢的醫術相當精湛,每每獲得奇效。
五方鬼帝
東方鬼帝:蔡鬱壘,神荼,治"桃止山" 、"鬼門關"。
西方鬼帝:趙文和,王真人,治"嶓冢山"。
北方鬼帝:張衡、楊雲,治"羅酆山"。
南方鬼帝:杜子仁,治"羅浮山"。
中央鬼帝:周乞、稽康,治"抱犢山"
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