韓信與張良都厲害,爲什麼韓信卻被滅三族?
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我國古代帶兵打仗的能人輩出,但最爲耀眼的恐怕還要數漢朝的韓信。從“胯下之辱”到“裂疆封王”,將一代霸王拉下馬背逼的其烏江自刎,在哪個剛剛統一九年的秦末亂世他擒魏、取代、破趙、脅燕、東擊齊,南滅楚,一路勢如破竹,所向披靡,數次解劉邦之危。可以說如果沒有韓信就沒有漢朝,劉邦最後稱其爲“國士無雙”,名聞海內,威震天下。他的結局卻是慘死並被滅三族,功勞同樣震主的並與他齊名的張良卻能尋仙訪道逍遙一生,這是爲何?性格使然。
韓信的性格歷來在胯下之辱時便已顯露,後世無不佩服並爭相以其自勉,但後世對他的評價歷來爭論不休。擁有“兵仙”美譽,使得讚揚他的人普遍認爲其能受胯下之辱,具有大將之風,是出將入相的典型人格。而也有人認爲之所以落得慘死並被滅三族的結局正是其優柔寡斷,對劉邦敢怒不敢爲的結果。可見無論成功還是慘死都是性格的必然結果。
其實韓信並沒有深刻領悟忍的真諦,金庸先生曾在小說中提到“他強任他強,清風拂山崗”,這句話將忍字的上面的刀與下面的心的意境詮釋得生動形象。而韓信雖然幼年受其母影響堅持“忍字高,忍字頭上一把刀”的原則,但在其母親罵他幾句後他深感沒有尊嚴,並因此暴跳如雷。可見他的忍是沒有原則的,反而帶了幾分無奈和慾望。以至於連母親的教訓都置若罔聞,與“胯下之辱”的韓信判若兩人。
除了他的忍帶有強烈的慾望且沒有原則外,韓信的優柔寡斷也是另外一個致命的弱點。漢初韓信本來有機會不死的,而且至少有兩次,第一次便是張良曾用千古名言“狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏”勸說韓信不要貪功戀權,韓信嗤之以鼻。第二次便是劉邦建國後因忌憚韓信功高和爲人便陰謀削奪其爵位,最後竟和屠夫樊噲相同地位,這讓韓信羞恥並非常憤怒。身邊的謀臣都勸說劉邦要處死他,還不如先發制人。而此時韓信怕造反失敗,一怕不可收拾,最終失去最後一次活命的機會。
韓信爲什麼不反,其實有自己的打算,他對造反沒有十足的把握,不想做出頭鳥。他希望有人出來帶頭造反,所以他打着自己的小算盤,他人造反若成了,他便順勢而爲,若失敗他也沒有多大關係。後來慫恿陳豨造反,想坐收漁翁之利,最後關鍵時刻韓信再一次掉鏈子猶豫不決,失去了最佳時機被劉邦先人一步,至此再無機會。
性格註定了韓信的悲劇,以他的聰明才智,他肯定知道他讓劉邦寢食難安。他同樣也爲此寢食難安,但面對這樣的兩難境地他仍然堅信“小不忍則亂大謀”。就在這樣艱難的忍耐與等待中慢慢走到了盡頭,如果他奮起反擊,以他的能力即使不得天時,也不至於淪爲魚肉,家破人亡。
人們往往爲了達到某種慾望而忍氣吞聲這是無可厚非的,但我們經常會忽略一點,那就是我們的慾望是不是也需要忍呢。人的慾望無窮無盡,如果不合理的慾望任其發展後果是不堪設想的。如果韓信當時能忍住對權位的慾望聽從張良的良言,絕不至於殺身之禍。而優柔寡斷不光出現在韓信身上,於我們同樣成了人生的絆腳石。優柔寡斷的人做事扭扭捏捏,態度瞬息萬變,有人說這是沒有主見的表現。其實不是沒主見,而是想法太多,一會覺得這個好,一會覺得那個好,比如韓信想得太多也就顧慮,顧慮越多就越害怕,因此喪失了反抗的機會。而且想得時間多了做的就少了。如果做事時減少思考,想做就做,經過往往會意想不到的收穫,因爲優柔寡斷所以思考的面面俱到,如果在兩這些思考實踐起來,成就必。
歷史解密:韓信將死 張良不救韓信的五點理由
韓信有勇有謀那麼厲害 項羽當初爲何不重用韓信
韓信之前沒打仗經驗 韓信爲何一出手就那麼厲害
韓信當初都沒有帶兵打仗的經驗 韓信打仗爲何那麼厲害
三秦之戰時韓信在做什麼 韓信爲何沒有參與其中
韓信打仗那麼厲害 項羽爲何沒有重視過韓信
呂后爲什麼要殺韓信 呂太后爲什麼要殺韓信
蕭何推薦韓信後又設計殺害韓信,蕭何把韓信當什麼?
歷史上張良對韓信的評價是什麼?竟道出了韓信的一生
韓信怎麼死的
韓信打仗那麼厲害 韓信兵法是和誰學的
韓信厲害嗎
韓信打仗用兵那麼的厲害 韓信到底是跟誰學的
韓信之前沒有帶兵打過仗 韓信爲什麼開始就如此厲害
韓信當初沒有領兵的經驗 韓信打仗爲何如此厲害
劉邦讓呂后除掉韓信的時候 張良爲什麼不去救韓信
西漢最厲害的軍師(被韓信拜爲師父)
韓信打仗那麼的厲害 韓信的師傅到底是誰
韓信打仗那麼厲害 韓信的兵法是和誰學的
呂后誅殺韓信 韓信錯信蕭何爲人被滅三族
韓信被夷族多年,爲什麼嶺南韋氏自稱是韓信後人?
韓信打仗不是很厲害嗎 劉邦爲什麼不讓韓信帶兵攻打匈奴
韓信打仗那麼厲害 當初項羽爲何沒有重用韓信
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