戰國《田律》:中國歷史上的第一部環境保護法
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竹簡,就是竹書,它是我國古代最早的書籍,沒有竹簡,很多歷史之謎,就難以解開。
當然,在這些竹簡圖書出現前,我國並不是沒有文字,但那些刻在金屬上、石頭上的東西,因爲篇幅有限和閱讀、攜帶不便,都有很大的侷限性,所以嚴格地說,它們都不能稱書,只有到了竹子作書的時代,我國的文字纔有了真正的載體,才讓我國的那段歷史得以保存。
別的不說,就拿1987年元月在湖北荊門發掘的戰國中晚期楚墓——包山大冢來說,專家從這座2300多年前的古墓裏,一下子整理出438支竹簡,其中的275支不但保存完好,而且字跡如新,上面記錄的獄訟、貿易以及楚國與鄰國的戰爭等內容,不但對研究楚國的經濟、文化、軍事很有幫助,對研究我國古代的刑法也大有裨益,因爲它是我國出土最早的刑律文字。
1975年12月,我國考古工作者在湖北雲夢縣發掘了兩座戰國到秦代的古墓,在第11號墓出土的大量秦簡中,發現一部《田律》,在這部環境保護法中,不但有保護植物林木、鳥獸魚鱉的具體規定,還有讓水道不堵塞的嚴格措施,它不但是我們國家第一部環保法,也是世界第一部環保法,意義非常。
《田律》中,除了前代規定的春季不準亂砍亂伐外,還有多條環保規定,其中有兩條很新鮮,一是,規定不得堵塞河道,即所謂“雍堤水”;二是,不是夏季不準焚燒草木灰當肥料,即所謂“不夏月,毋敢夜草爲灰”,特別是“毋敢夜草爲灰”這一條,對保護大氣很有作用,可以避免大氣污染,減少霧霾天氣。
在古代,如果有不環保的行爲或違反環保法的,都要受到處罰,西周時期周文王的“伐崇令”規定“有不如令者,死無赦”,意思是,如果有人敢不遵從禁令,一律處死,且不得說情赦免。
齊國的懲治條款比“伐崇令”更爲嚴厲,《管子·地數》中說:“有動封山者,罪死而不赦。有犯令者,左足入、左足斷;右足入,右足斷。”即破壞封山行爲是死罪,不得赦免;有違犯禁令的,左腳踏進,砍掉左腳;右腳踏進,砍掉右腳。
這種爲保護環境而剁斷肢體的殘酷懲罰,早在殷商時期已出現,《韓非子·內儲說》有這樣的記載,“棄灰於公道者斷其手”,即把灰燼這類生活垃圾倒在街道上,被發現後將被剁掉手。
另外,在雲夢出土的秦簡《封診式·穴盜》中,還一下子讓我國的指紋鑑定,追溯到了2200多年前的秦朝時代,上面“內中及穴中外壤上有膝、手跡、膝、手各六處”的記載,打破了1927年德國羅伯特·海因德爾在《指紋鑑定》一書中說的,中國唐代賈公彥是第一個提出指紋鑑定學者的說法,讓中國的指紋鑑定比國際公認的阿根廷警察在1892年首先使用指紋鑑定偵破謀殺親子案的事例更早。
漢武帝末年,魯王劉恭爲擴張宮室而拆毀孔子故居時,從牆壁中發現的《古文尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經》等典籍,這些都是竹簡,西晉武帝時,河南汲縣有人盜掘魏襄王陵墓時,發現了大量竹簡,這些竹簡經專家整理,誕生了《竹書紀年》、《國語》等圖書。就是如今的《孫子兵法》,也是1972年從山東臨沂銀雀山西漢墓葬中的竹簡上發現的。
竹簡,也就是竹書,它的內容這麼重要,那什麼是竹書呢?竹書就是將竹子劈成長條狀,上面寫上字,一根竹片稱爲“簡”,多根“簡”用繩子編起來就是“冊”,“冊”字就是竹簡穿起來的象形字。
冊,也稱“編”,或者“篇”,用絲繩編的稱絲編,用皮繩編的稱韋編,編好的竹簡捲成一束,就是一卷,長文可以分成多卷。篇、卷、冊這些量詞至今還在使用,意思也沒有多大的變化,還有與書有關的字,諸如“籍”、“簿”等,都是竹字頭,也是這個道理。
現在我們經常使用的詞語,像“著於竹帛”、“罄竹難書”、“汗青”等,都與竹書有關。其中“汗青”一詞,也是出於秦代。竹簡表面很光滑,不易寫字,而且容易被蟲蛀,所以人們就把新鮮溼潤的青竹片放到火上烤一烤.
這就是“殺青”或者“汗青”,“汗”,就是烤青竹時,青竹上冒出的水珠,像人出的汗一樣。
提起“汗”字,順便說一點自己不成熟的見解,我總覺得,形容藏書非常多的“汗牛充棟”一詞,也與竹書有關,這個語出唐代柳宗元《文通先生陸給事墓表》的“其爲書,處則充棟宇,出則汗牛馬”的詞語,如果不是竹書,哪能“處(存放)”則塞滿屋子,“出(運輸)”則讓牛馬累得出汗呢?
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