令人震驚的三國十大靈異事件：關公死後顯靈了嗎

三國時期十個靈異事件：

1、關公兩次顯靈。

《三國》寫靈異的事很多，關雲長顯靈就是。小說中兩次寫到關雲長顯靈，一次是他被害後向呂蒙索命;一次是爲關興解圍。

先說第一次。第一次在第七十七回，回目是“玉泉山關公顯聖”。

小說這樣寫道：呂蒙接酒欲飲，忽然擲杯於地，一手揪住孫權，厲聲大罵曰：“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還識我否?”衆將大驚，急救時，蒙推倒孫權，大步前進，坐於孫權位上，兩眉倒豎，雙眼圓睜，大喝曰：“我自破黃巾以來，縱橫天下三十餘年，今被汝一旦以奸計圖我，我生不能啖汝之肉，死當追呂賊之魂!我乃漢壽亭侯關雲長也。”權大驚，慌忙率大小將士，皆下拜。只見呂蒙倒於地上，七竅流血而死。衆將見之，無不恐懼……

這是典型的鬼附身。關羽陰魂不散，附在呂蒙身上，借呂蒙之口將自己的心事傳達出來，最後又直索呂蒙之命;《紅樓夢》中的趙姨娘之死與呂蒙類似。但這些都是文學作品中事，可以不相信;不過，在生活中，雖沒見索命致死的事，鬼附身卻見之甚多。別的不說，只說我熟悉的人。先父去世之後，在頭七裏，就曾先後附身我小姐夫和小外甥，最後都是在我母親道破之後離去。又，我妻之奶奶，曾因祖屋出租爲廠房後，附身於一女工，那女工的言語姿態竟活脫脫死者之再現，後來也是道破後又祭了她一次方了結。

再說第二次。第二次在九十四回，回目是“諸葛亮乘雪破羌兵”。

小說這樣寫道：興在垓心，左衝右突，不能得脫……看看至近，只見雲霧之中，隱隱有一大將，面如重棗，眉若臥蠶，綠袍金鎧，提青龍刀，騎赤兔馬，手綽美髯，分明認得是父親關公。興大驚。忽見關公以手望東南指曰：“吾兒可速望此路去。吾當護汝歸寨。”言訖不見。關興望東南急走。至半夜，忽一彪軍到，乃張苞也，問興曰：“你曾見二伯父否?”興曰：“你何由知之?”苞曰：“我被鐵車軍追急，忽見伯父自空而下，驚退羌兵，指曰：‘汝從這條路去救吾兒。’因此引軍徑來尋你。’關興亦說前事，共相嗟異。

關公救子心切，直接顯靈於關興張苞之前，爲他們驅逐敵軍，這等奇事，卻是聞所未聞。陰陽兩隔，在夢裏遇見倒也常有，文藝作品如《紅樓夢》裏秦可卿與王熙鳳便是一例;生活中也常有，無需例證。但如果真有青天白日而見死者，一般都爲迴光返照之人。 那麼關公顯靈救關興的事究竟有沒有呢?沒有例證，就姑且相信有吧。天下事，沒見的多了。再說，這本是靈異之事，靈異的事誰說得清呢?

2、曹操砍梨樹精染腦疾。

在演義中曹操一直被視爲“白臉曹操”，反面人物。在曹操晚年，常患頭風病，醫治效果差，猜疑心極重，不聽忠言，怒殺天下名醫華佗，在不久砍梨出血。

《三國演義》中有這樣一段非常生動的描寫：曹操自埋葬關公以後，每晚閤眼便見關公，這使他十分驚恐，爲了求得安寧，避免行宮舊殿的“妖魔”，於是他決定砍樹建新宮殿，誰知當他用佩劍去砍伐一株長了幾百年的老梨樹時，竟然出現了怪事：一劍劈下去，樹中的血濺滿了他一身。曹操大驚。

於是，當晚曹操就開始做噩夢，被梨樹精索命，驚醒後就患上了惡性腦瘤。

後來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人連夜將華佗請來爲他看病。華佗認爲，曹操頭痛是因中風引起的，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好，需要先飲“麻肺湯”(也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發明的一種麻醉劑)，然後用利斧砍開腦袋，取出“風涎”，纔可能去掉病根。

多疑的曹操以爲華佗是要藉機殺他，爲關羽報仇，於是命令左右將華佗收監拷問，致使一代神醫屈死在獄中。

之後，曹操又連着做了幾日噩夢，病情急劇惡化，最終喪失了自己的性命。

演義中將頭痛後的幻覺神化，一是預示曹操將亡，出血有雪恨的意思；二是刻畫曹操罪孽深重，性格多疑；三是營造悽慘的氛圍，爲名醫華佗鳴冤。

3、諸葛亮拜廟脫困。

《三國演義》講到這麼一回事：爲了穩定大後方，諸葛亮親率大軍南征孟獲。當大軍途徑禿龍洞時，遭遇毒泉所困，不少士兵中毒，危在旦夕。先頭部隊兵士誤飲“啞泉”之水，腹痛口不能言。諸葛亮親自察看，見一潭清水，深不見底，水氣凜凜。諸葛亮又登高望之，見四壁峯嶺，鳥雀不聞。調查得知，此處更有四個毒泉：一名啞泉，其水頗甜，人若飲之，則不能言，不過旬日必死;二曰滅泉，此水與湯無異，人若沐浴，則皮肉皆爛，見骨必死;三曰黑泉，其水微清，人若濺之在身，則手足皆黑而死;四曰柔泉，其水如冰，人若飲之，咽喉無暖氣，身軀軟弱如綿而死。

一籌莫展的諸葛亮爲了尋求解脫辦法，拖着瘦弱的身軀艱難地爬山涉水，終於找到了漢伏波將軍馬援的廟。

因爲他祭拜神靈的態度虔誠，感動了當地的山神土地，化作人形爲他指出了明路，找到了破解之法。

不但爲染病士兵治好了病，還找到了可飲用水源，爲最終的戰爭勝利打下基礎。

科學家認爲，啞泉”應是一種稀有的礦化泉，泉水中含有銅鹽較多，呈弱酸性，初飲感覺有點甜，飲入過多則會中毒，首先影響聲帶，使發聲嘶啞甚至“失聲”。解救的辦法是儘快飲用一定量鹼性水，與酸性銅鹽發生“中和反應”，產生不溶於水的沉澱物。

4、孫堅昧匿玉璽。

《三國演義》有這樣一段描述：是夜，星月交輝，孫堅按劍露坐，仰觀天文，連連嘆息。堅賦詩一首：“帝星不明，賊臣亂國。萬民塗炭，京城一空。”賦罷，自覺雖梗概而多氣，然質樸無華，不甚滿意。正欲喚程普來修飾之，忽覺一陣陰風，撲面而來。孫堅迷迷糊糊之間，退入帳內歇息，頃刻，鼾聲大作。孫堅見一女子，宮樣裝束，迎面走來。女子曰：“將軍識妾身否?”“鄙陋之人，如何識得仙顏?”“妾身靈帝妃子者也。”孫堅聽得是靈帝妃子，雙膝發軟，欲跪迎之。妃子忙扶起孫堅。堅觸及妃子肌膚，只覺冰冷滑膩，心中惶惑，不敢仰視。妃子又曰：“靈帝在時，妾身深得寵幸。今十常侍攪亂朝綱，劫少帝於北邙。靈帝託夢於妾身，囑妾身護住傳國玉璽。妾身百思不得一法，只好偷來玉璽，投井自盡。今奉列祖列宗之命，授玉璽於將軍。”孫堅大喜曰：“列祖列宗欲禪讓于堅乎?”“非也!將軍豈可妄想!”妃子嬌嗔，孫堅臉紅，低頭。“列祖列宗見將軍仁義虔誠，因此以玉璽相贈。此玉璽，乃是楚地之玉，天下極品，至剛至柔。有德者居之則昌，無德者居之則亡。信義君子得之則利，無信小人得之則害。故有德者不妨得之，無德者不如棄之;守信者不妨得之，無信者不如棄之。然而，天下大亂，正者退避，邪者趨前。此玉璽現世，又不知有多少人爲之興，有多少人爲之亡矣。將軍善待之。”孫堅受玉璽，不覺手中一沉，玉璽不知去向。孫堅大叫一聲醒來，冷汗淋漓。孫堅喚來程普，言南柯一夢，正蹊蹺間，有軍士報殿南有五色毫光起於井中。堅令軍士即刻下井打撈，不料撈起一婦人屍首，雖然日久，其屍不爛，宮樣裝束，正是夢中所見之人，堅大駭，冷汗復又淋漓而下。程普見婦人項下帶一錦囊，取開看時，內有硃紅小匣，啓視之，乃一玉璽。程普大喜曰：“主公洪福!此玉璽，乃是楚地之玉，天下極品，至剛至柔。有德者居之則昌，無德者居之則亡。信義君子得之則利，無信小人得之則害。今主公得之，乃天授主公也，必有登九五之分……”孫堅曰：“程將軍不必多言，吾早已知之!”程普愕然，不敢多言。堅令軍士厚葬婦人。又下令：“走漏消息者斬!”

在各路諸侯聯合討伐董卓時，孫堅的部隊率先攻入了皇宮，在一口發光的枯井內找到了一具女屍，從她的身上幸運地得到了傳國玉璽。

孫堅以爲奇貨可居，便據爲己有，並且謊稱身體有病要退出討伐聯盟。在向盟主袁紹請假時，早已得到了情報的袁盟主讓其交出玉璽。孫堅不承認自己得到了玉璽，態度很堅決，併發誓賭咒說，如果真的藏匿了玉璽就不得好死。

後來，在圍攻襄陽的戰鬥中，孫堅部隊的帥旗突然莫名其妙折斷，人們都說是不祥之兆，要折損主帥。

果然，在隨後的戰鬥中，孫堅因爲孤身冒進，中了埋伏，被亂箭射穿身子後，又被亂石砸爛了腦袋，慘死在蜆山中，丟掉了僅37歲的年輕生命。

最後，還是用本方抓獲的黃祖來交換，才換回他的屍體安葬。當初他藏匿玉璽時，所發的毒誓竟然真的應驗了。

5、董卓之死。

看過《三國演義》或者讀過《後漢書》的人，大概對董卓一定不會陌生，在《三國演義》裏，董卓算不上一個什麼人物，在歷史上，董卓也很渺小，董卓之所以讓人記住，原因不外乎有二，其一，董卓的下場印證了“善有善報惡有惡報”這句名言;其二，董卓死後屍體被辱，最後屍首片點無存,這在歷史和文學書籍裏並不多見。

董卓生性粗暴，滿懷私慾和野心，他從隴西發跡到率軍進軍操縱中央政權，始終考慮和盤算的是如何滿足私慾和野心。爲了達到目的，董卓不擇手段，玩弄陰謀，踐踏法律，殘害人民;他的種種倒行逆施和罪惡最終激起衆怒。

司徒王允設計銖殺董卓，派人誘他進京。

董卓在這個行程中，先後有五次不詳的徵兆：出發時，董母心驚肉跳、坐臥不安;路上，車子折了輪子、馬匹斷了籠頭，即“車折輪，馬斷轡”;繼續行走，天氣驟變，昏天蔽日，飛沙走石，阻擋了行程;長安城外，“千里草，何青青!十日卜，不得生!”的童謠警示;宮門前，一青袍道人手執寫了“呂”字的幡兒。

然而，這一切的靈異提示沒有引起董卓的重視，最終被伏擊殺死。

董卓被殺後，滿朝文武和所有士兵都高呼萬歲!長安的老百姓高興得在大街小巷載歌載舞，共同慶祝奸賊被誅，董卓死後，被暴屍東市，守屍吏把點燃的捻子插入董卓的肚臍眼中，點起天燈。因爲董卓肥胖脂厚，“光明達曙，如是積日”。蘇軾作歌曰：“衣中甲厚行何懼，塢裏金多退足憑;畢竟英雄誰得似，臍脂自照不須燈。”

董卓的殘屍下葬後，不料天上突降暴雨，電閃雷鳴，霹雷將董卓的棺槨炸開，重新入殮安葬，依然如此，一連三次之後，董卓的屍首被雷電炸得片點無存，看來，惡貫滿盈的董卓是遭到了天譴。

“惡有惡報”，董卓的下場是後世人的一面鏡子，也警示世人，不要作惡，作惡必死。

陳壽這樣評價董卓：“董卓狼戾賊忍，暴虐不仁，自書契已來，殆未之有也。”

說到董卓之死，不免讓人聯想起當今的另一個人：譙可勤。譙可勤和董卓相比，其“狼戾賊忍，暴虐不仁”，大概不相伯仲。把陳壽評價董卓的話稍微修改一下，就完全可以用來評價譙可勤：“譙可勤狼戾賊忍，暴虐不仁，自鳳山有史以來，殆未之有也。”

當然，譙可勤的下場是不是和董卓一樣，還有待觀察。

6、小霸王屈殺道人于吉。

小霸王孫策接了父親孫堅的班，坐鎮江東。有一年，逢上了大旱，莊稼顆粒無收，人們飲水都很困難。

一天，孫策看到一個名叫于吉的道人在衆人的簇擁下施展法術呼風喚雨。性情火爆的孫策認爲這是裝神弄鬼，蠱惑人心，就命人將之逮捕，並且不顧百姓和自己母親的反對，將這個道人殺掉了。

然後，孫策的臥室開始鬧鬼。他每天睡覺都做噩夢，看到渾身是血的于吉站在他的牀頭。這樣的噩夢一直不散，孫策精神恍惚，不能理事，便聽了勸告到玉清觀燒香，不料，在殿堂門口又看到了于吉。

孫策勃然大怒，揮劍斬殺，然而，殺掉的竟然是當時對於吉行刑的士卒，而於吉依舊端坐在屋頂上。孫策越發地生氣，爲了抓住于吉，就命人毀掉了道觀的殿宇。

回家後，孫策洗完臉照鏡子，不想鏡子生魔，裏面映出的竟是于吉的臉。

孫策大駭，跌倒在地，舊傷迸發，最後死掉了，年僅26歲。

小霸王孫策之死

7、左慈戲曹。

左慈是一個殘疾道人，少一隻眼睛、瘸一隻腳，道號烏角先生，法術頗深。左慈看不慣曹操的奸邪與專橫，於是就想辦法懲治他。他先是用術在貢獻給曹操的柑子上做了手腳，別人能吃唯獨曹操剝開的都是空殼，柑肉楞是吃不到嘴裏。在勸說曹操見好就收、做一個好人無效後，左慈先後用仙術上演了深獄巧脫身、畫壁取龍肝、噴水生牡丹、千里釣鱸魚等戲法戲弄曹操，使之當衆出醜。最後，他又像孫悟空拔毫毛變猴子一樣的戲法變出數百左慈，追打曹操，把曹操嚇得暈死了過去。

三國時魏國的曹操聽說後，把左慈召了去，關在一個石屋裏，派人監視，一年沒給他飯吃，過了一年才把他放出來，見他仍是原來的模樣。曹操認爲世上的人沒有不 吃飯的道理，左慈竟然一年不吃飯，一定是妖邪的旁門左道，非要殺掉他。曹操一起了 殺左慈的念頭左慈就知道了，就向曹操請求放他一條老命，讓他回家。曹操說：“爲什 麼如此急着走呢?”左慈說：“你要殺我，所以我請求你放我走。”曹操說：“哪裏哪裏，我怎麼會殺你呢。既然你有高潔的志向，我就不強留你了。”曹操爲左慈設酒宴餞行，左慈說：“我就要遠行了，請求和您分杯喝酒。”曹操同意了。當時天氣很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下頭上的道簪攪和酒，片刻間道簪都溶在了酒中就像磨墨時墨溶 入水中一樣。

一開始，曹操見左慈要求喝“分杯酒”，以爲是自己先喝半杯然後再給左 慈喝自己剩的半杯，沒想到左慈先用道簪把自己的酒杯劃了一下，酒杯就分成了兩半， 兩半中都有酒，相隔着好幾寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子給了曹操。曹操不太高興，沒有馬上喝，左慈就向曹操要過來自己都喝了。喝完把杯子往房樑上一扔，杯子在 房樑上懸空搖動，像一隻鳥將向地上俯衝前的姿勢，要落又不落，宴席上的客人都擡頭看那酒杯，好半天杯子才落下來，但左慈也不見了。一打聽，說左慈已回了他自己的居處，這一來曹操更想殺掉左慈，想試試左慈能不能逃過一死。曹操下令逮捕左慈，左慈鑽進羊羣中，追捕他的人分不清，就查羊的原數，果然多出了一隻，知道左慈變成了羊 。追捕的人就傳達曹操的意思，說曹操只是想見見左慈，請左慈不要害怕。這時有一隻大羊走上前跪着說：“你們看看我是不是呢?”追捕的人們互相說：“這個跪着的羊一 定就是左慈了!”就想把這羊抓走。

但這時所有的羊都跪下說：“你們看看我是不是呢 ?”這樣一來追捕的人真弄不清哪隻羊是左慈了，只好拉倒。後來有知道左慈去處的人密告給曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。其實並不是左慈不能隱遁脫逃，是故意要給曹操見識一下他的變化之術。於是左慈讓抓他的人綁上投入監獄。典獄官打算拷問左慈，卻發現屋裏有個左慈，屋外也有個左慈，不知哪一個是真左慈。曹操知道後更加懷恨，就命令把左慈綁到刑場殺掉。左慈卻突然在刑場上消失了。於是命令緊閉城門 大肆搜捕。有些搜捕者說不認識左慈，官員就訴說左慈一隻眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布頭巾，見到這樣的人就抓。不一會兒，全城的人都變成了瞎一隻眼穿青葛布衣扎葛巾的人，誰也無法分辨哪個是左慈。曹操就下令擴大搜捕的範圍，只要抓住就殺掉 。後來有人見到了左慈，就殺了獻給曹操，曹操大喜，屍體運到一看，竟是一捆茅草， 再到殺左慈的地方找屍體，已經不見了。

後來有人說在荊州看見了左慈，當時當荊州刺 史的劉表也認爲左慈是個惑亂人心的妖道，打算將他抓住殺掉。劉 錶帶着兵馬出來炫耀 ，左慈知道劉表是想看看他有什麼道術，就慢慢走到劉表面前說：“我有些微薄的禮物想犒勞你的軍隊。”劉表說：“你這個道士孤身一人，我的人馬這麼多，你能犒勞得過來嗎?”左慈又重說了一遍，劉表就派人去看是什麼禮物，見只有一斗酒和一小扎肉乾 ，但十個人擡也沒擡動。左慈就自己把乾肉拿來，把肉一片片削落在地上，請一百個人 拿酒和乾肉分發給士兵。每個士兵三杯酒一片肉乾。肉乾吃起來和平常的味道一樣，一 萬多士兵都吃飽喝足，但酒器中的酒一點也沒少，肉乾也沒吃光，劉表的一千多賓客也 都喝得大醉。劉表大吃一驚，打消了殺害左慈的意思。幾天後，左慈離開劉表走了。

他到了東吳的丹徒縣，聽說丹徒有個有道術的人叫徐墮，就去登門拜訪。徐墮門前有六七 個賓客，還停着六七輛牛車。賓客騙左慈說徐墮不在家。左慈知道賓客騙他，就告辭走了。左慈走後，賓客們就看見牛車在楊樹梢上走，爬到樹上再看，牛車卻沒有了。下了 樹，就見牛車又在樹上走。還有的牛車輪子中心的圓孔里長出了一尺長的荊棘，砍都砍不斷，推車又推不動。賓客們大驚失色，急忙跑去報告徐墮，說有一個瞎了一隻眼的老頭來訪，我們見他是個凡俗之輩，就騙他說主人不在，老頭走後，牛和車就發生了這種怪事，不知是怎麼回事。徐墮一聽說：“啊呀，這是左慈公來拜訪我，你們怎麼能騙他呢!快點追也許能追回來的。”於是賓客們分散開去追，追上左慈後都向他磕頭謝罪。 左慈消了氣，就讓客人們回去，他們回去一看，牛和車都恢復了原樣。

左慈拜見了吳國君主孫策，孫策也想殺左慈。孫策有一次想從後面給他一刀。左慈穿着木鞋拿着個竹杖慢慢地走，孫策在後面手持兵器追趕卻總也追不上，這才知道左慈有道術，不敢再殺他 。後來左慈告訴葛仙公說他要進霍山煉九轉丹，後來終於成仙而去。

8、落淚銅人的懲罰。

曹睿登基後不久，便大興土木，建造了很多宮殿之後，又修建芳林園。根據園內景緻的設計和追求長生不老的企圖，便命人將長安城內的一座大銅人搬移過來。

因爲銅人十分高大沉重，無法整體搬運，於是，有人出主意將之拆解分割。這座銅人像是漢武帝時期鑄造的，歷經數年之後，已經有了靈性。

所以，當在遭到拆解時，銅人眼中忽然流出了淚水。

緊接着，狂風大作，銅人轟然倒下，釀成砸死上千人的大悲劇。

如果情況屬實，這將是中國歷史上特大工程事故之一。

9、諸葛恪之死。

吳國太傅諸葛恪受傷兵敗回朝後，內心極其鬱悶，露出虛僞殘暴的本性，不僅殘害同僚，還濫殺無辜，甚至還無端殺死了守護府門的數十名士兵，弄得人心惶惶，就連他立起來的小皇帝孫亮也想除掉他。

於是，在幾位大臣的建議下，準備誅殺諸葛恪。當夜，諸葛恪聽到家裏正堂的大梁忽然“咔嚓”一聲斷了。緊接着睡覺的時候，就看到了數十名被他無辜殺死的冤魂來索命。諸葛恪早晨起牀洗臉，聞到臉盆裏的水都是血腥的味道。

他赴“鴻門宴”，將出門時，先是自家的一隻黃狗，咬着他的衣服像孩子一樣地哭叫。途中，車前忽然閃出一道白光，沖天而上。

他原本打算不去了，還是被設計的人催促前往，結果果然被殺掉了。

他死後，將自己的魂魄附在家裏的一個丫環身上，向家裏人傳信，但依然沒有避免全家人被剿殺的悲慘下場。

10、武侯顯靈。

三國演義裏有這樣一段藐視：魏將鍾會得了陽安關，連夜聞西南上喊聲大震。當得知諸 葛亮的墳墓就在附近的定軍山時，鍾會認定是孔 明顯聖，第二天便到墓前致祭。祭畢，狂風愁雲 變成了清風細雨，而後天色晴朗。是夜，鍾會夢 見諸葛亮顯靈：諸葛亮飄然而至，告戒鍾會蜀漢 氣數已盡，勸鍾會進川后不要亂殺無辜，言訖，氣數盡勸鍾會川后要 殺無辜言拂袖而去。鍾會照辦了。

魏將鍾會引兵進攻蜀國，路過定軍山夜宿時，徹夜聽到外面不時傳來陣陣的喊殺聲，卻又看不到有敵兵來攻擊。

這樣反覆折騰了一整夜，將士們都沒有好好休息。第二天，正行軍時，狂風大作，天昏地暗，好像有數不清的兵馬追殺而來。魏兵慌忙退卻，很多人丟盔卸甲，還摔傷了不少人。

鍾會感到束手無策，後經人指點，到附近的諸葛亮墓前虔誠祭拜，才使得風停雲散。

夜裏，諸葛亮還潛入鍾會的夢裏，勸導他不要濫殺無辜，鍾會照辦了。

在後來的戰爭中，他堅持了少殺和慎殺的政策，很多老百姓得以保全了性命。