劉備鑄造了八口寶劍,五虎上將裏爲何只有三位得到了?
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今天小編給大家帶來劉備的故事,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
在南朝人陶弘景所編撰的《古今刀劍錄》就記載了衆多賜劍的情節,而今天我們所要討論的就是其中一個——劉備賜劍。
原著中的記載如下:
蜀主劉備,以章武元年歲次辛丑採金牛山鐵鑄八劍,各長三尺六寸。一備自服,一與太子禪,一與樑王理,一與魯王永,一與諸葛亮,一與關羽,一與張飛,一與趙雲。並是亮書,皆作風角處所,有令稱。
看到陶弘景的這個記錄時,筆者其實是持質疑的態度,意義如此重大的賜劍儀式,整個《三國志》隻字未提,明人羅貫中編寫的名著《三國演義》也無此情節描寫,顯然存在捏造成分。
今天我們就來談談"劉備賜劍"的真僞性。
首先,我們先將關注的重點放在"章武元年"這個特殊意義的時間節點上。作爲劉備登基執掌蜀漢政權的第一年,當上昭烈帝的他自然也不會忘記加冕這些年陪他南征北戰的功臣們。因此對於登基冊封之事,歷來的史書都會做一個哪怕是一筆帶過的記載,可關於劉備賜劍這一事就偏偏沒有。
爲此,我翻閱了《三國志·蜀志·劉備傳》章武元年的所有記載:
章武元年夏四月,大赦,改年。以諸葛亮爲丞相,許靖爲司徒。置百官,立宗廟,袷祭高皇帝以下。五月,立皇后吳氏,子禪爲皇太子。六月,以子永爲魯王,理爲樑王。車騎將軍張飛爲其左右所害。初,先主忿孫權之襲關羽,將東征,秋七月,遂帥諸軍伐吳。孫權遣書請和,先主盛怒不許,吳將陸議、李異、劉阿等屯巫、秭歸;將軍吳班、馮習自巫攻破異等,軍次秭歸,武陵五溪蠻夷遣使請兵。
通篇下來,大赦,賜封,恩典等儀式應有盡有,可唯獨對這賜劍一事隻字未提。難道是陳壽忘了?還是根本不存在?
而反觀陳壽的同另一本著作《魏本紀》中,也是對賜劍這件事,卻有過記載:進爵封國,賜劍履,加九錫,以及禪位。這樣看似前後矛盾的行文風格,確實讓後人覺得"劉備賜劍"有捏造之嫌。
其次,就是賜封的這些人引起了筆者的注意,自己留一把很正常,作爲權力的象徵;三個兒子每人一把,彰顯皇家的勢力;軍師諸葛亮一把,凸顯他出謀劃策,指點江山的能力;關羽張飛各一把,畢竟是拜把子的兄弟,有福同享;早年就跟隨劉備奔走,打了十幾年工的趙雲分一把,以表其忠心。乍一看沒啥毛病,合情合理,但仔細一想卻細思極恐,且聽筆者分析。
第一,劉備爲何要給逝者賜劍?看過三國系列的觀衆可能都知道,在劉備稱帝的前一年,關羽就已經敗走麥城,慘遭殺害了。他劉備禦賜一把寶劍給死去的關羽,讓剩下的兩個五虎將黃忠和馬超怎麼想?西涼馬超資歷不夠,還時常被劉備提防,他得不到劍但是可以理解;70歲的老黃忠投奔劉備,一心跟着他打天下,論年齡和戰績也都不賴,那份忠心更是天人可見,奈何劉備就是偏偏要把劍賜封給關羽,對於當時鼓舞士氣而言,確實不是一個明智之舉。
第二,劉備爲何不給逝者賜劍?
可能看到這裏,有人耐不住問:"一會兒給逝者賜劍,一會又不給賜,到底怎麼回事?"
如果說賜封關羽寶劍是看在拜把子兄弟上,那被劉備賜死的劉封又該如何解釋呢?他可是劉備的第一個孩子(並非親生)啊!也是和劉備一路同生共死過來的,論功績也是不比他剩下幾個弟弟差,哪怕是在父子的感情上,對於賜死劉封這件事,"先主也是爲之流涕"。可下一年呢,劉封的名字卻並沒有出現在賜劍名單上,難道他們之間就真的是塑料父子情?如果這真是劉備的行爲,確實難以讓後人捉摸,也不太符合他的性格。
再者,就是這本備受爭議的《古今刀劍錄》。
歷史上關、張、諸葛亮、黃忠皆蜀將,而在他的書中卻附入吳將錄,雖然疑傳寫誤佚'蜀將刀'標題三字。但之後的其他錯誤更是層出不窮,董卓、袁紹都是東漢末年的人物,不應附魏,亦不應在鄧艾、郭淮之間,均爲顛舛。這樣的東西寫出來,備受質疑。
此外就是書中對於蜀主八劍的發掘。
房子容曰:唐一人尚書郎李章武本名方古,貞元季年,爲東平帥,李師古判官因理第,掘得逼劍,上有章武字方。
古《博物志》張茂先亦曰:蜀相諸葛孔明所佩劍也。乃改名師古,爲奏,請爲章武焉。蓋蜀主八劍之一也。
原文倒也是有幾分不確定的語氣,但仔細想想,還是存在一些問題。
劉備當時鑄劍的原料爲鐵,在那個鑄劍技術已經成熟的時代,想要造一把寶劍確實不難,但要是造一把百年不鏽的劍,難度係數就很高了。截止目前爲止,考古出土的名劍中,似乎還沒有發現鐵劍的身影。張茂先僅憑章武就推斷出是諸葛亮的佩劍,未免太過貿然,着實有待考證。
綜合全文來看,劉備賜劍的故事也只是存在陶弘景的《古今刀劍錄》中,且諸多疑點都表明他有故意捏造的成分,因此要說劉備爲什麼單單隻給關、張、趙三個五虎將賜劍的說法,其實是站不住腳的,筆者也不多做分析。
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