在古代兵器中,最爲聖神的是哪一件呢?
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大家好,說起尚方寶劍的話,各位一定都有所耳聞吧。
不知道大家在看電視的時候,有沒有發現劇中“尚方寶劍”這一道具。每當尚方寶劍一出,大臣們就驚恐不已。漸漸地,民間開始流傳着這樣一句話:“看見尚方寶劍就像是看見皇帝本人一樣,必須行大禮。”那麼,歷史上是否真的存在尚方寶劍呢,它是什麼時候出現的,且象徵着什麼?
縱觀中華民族幾千年的歷史,我們可以發現在漢唐時期,尚方寶劍只是一種象徵物,它代表了人們對貪官污吏的憎恨。到了明朝中後期,尚方寶劍才真正被應用於政治上,並建立了一系列相應的制度。
那麼,這到底是怎麼一回事呢?別急,今天我們就來詳細地講一講尚方寶劍及其背後的故事。
根據史書記載,尚方寶劍的劍身上雕刻着一條蛟龍和一隻翱翔的鳳凰,圖式清晰可見,刀工精細巧妙,堪稱一絕。除此之外,劍身還刻着北斗七星。
在史學界中,我們認爲古人之所以這樣雕刻,主要有三點原因:
第一點,意味着這把劍是順應天象而鑄造的,表現了人對自然的敬畏之心;
第二點,表達了古人對北斗七星的敬仰和崇拜;
第三點,讚頌先祖歐冶子在鑄劍方面所做出的豐功偉績。
其實,“尚方”這個詞最早出現在秦朝,興盛於漢朝。
起初,“尚方”只是一個專爲皇家服務的機構,其職能主要是爲皇室打造兵器、製作服飾和製造器皿等。後來,因爲尚方製造技藝精進,其製造出來的寶劍不僅鋒利,還可以一劍斬殺一匹強壯的馬兒,所以,人們就把這種劍稱爲“斬馬劍”。
此外,因爲尚方屬於皇家機構,因此,“斬馬劍”從誕生的時候起就被烙上了皇家印記。西漢成帝統治時期,奸臣張禹當道,深得皇帝寵信。他不僅貪污腐敗,還私下拉幫結派,嚴重破壞了政治秩序。對此,忠臣朱雲十分不滿,他上書請求成帝說:“希望陛下能夠將尚方寶劍賜予我,好讓我斬殺佞臣張禹。”
然而,漢成帝不僅沒有答應他的請求,還命人將他綁了起來,關入大牢之中。無奈之下,朱雲只好緊緊抱住殿堂前的欄杆,好讓自己不被抓走。同時,他苦苦的規勸漢成帝,希望皇帝能夠回心轉意。但是,漢成帝卻絲毫沒有動搖,堅決要將朱雲抓進大牢。
最終,就在這千鈞一髮之際,左將軍辛慶忌替朱雲求情,使得朱雲保住了性命,這就是歷史上著名的“朱雲折檻”典故。
在這之後,人們開始把“尚方斬馬劍”稱爲“尚方寶劍”,並對其寄託了“誅殺奸臣逆徒”之意。
但是,這終究只是人們的美好願望,此後的幾個朝代,並未有人真正用“尚方寶劍”殺死過奸臣賊子。到了北宋初年,趙匡胤選將伐南唐李煜的時候,考慮到王全斌平蜀,在四川殺降、侵擾地方的嚴重後果,於是,親手將自己的佩劍賜予主將曹彬,允許他對不奉將令、不遵軍紀的驕兵悍將,可以先斬後奏:
“副將之下,有敢違令者斬之!”
到了元朝忽必烈時期,一位名叫張留孫的道士用“神道”治好了皇后的頑疾。對此,忽必烈十分高興,並命尚方鑄造一柄寶劍贈他,以作爲賞賜。由此,尚方寶劍開始象徵着“專斷獨權”之意。要注意的是,雖然如此,但它並未被應用於政務處理和軍事方面。
到了明朝萬曆年間,中國正式建立起了“尚方寶劍”制度,並賦予其相應的政治權力及含義,比如:加強皇權、專殺貪官奸臣和提高行政效率等。根據明朝史書的記載,萬曆二十年,寧夏起兵造反。爲了平定叛亂、鞏固江山,萬曆帝先後命總督魏學曾和巡撫葉夢熊監督戰,並賞賜尚方寶劍給他們。
但讓人沒想到的是,這二人竟然都取得了勝利。從此以後,人們將尚方寶劍傳得神乎其神。與此同時,皇帝也開始頻繁賞賜尚方寶劍給大臣。由此,尚方劍加強了其在政治上的地位。到了崇禎17年,李自成起兵叛亂。當他率軍行至山西的時候,崇禎帝爲了平定動亂,曾提出要賞賜尚方寶劍給他。
從上文我們可以看出,古代確實存在尚方寶劍,但是,它的作用並沒有傳說中那麼神奇。雖然,尚方寶劍本身並沒有發揮什麼大作用,但是,它卻實實在在地反映了古代的“人治”觀念。同時,在一定程度上,尚方寶劍還代表了專斷、獨權和先斬後奏等政治權力。
總之,“尚方寶劍”故事的流傳,源於古代“人治”觀念的深入人心。而且,國人對尚方寶劍的瞭解,多是通過戲曲或者影視作品。都知道,包拯是宋朝人,“包公戲”始於元、盛於清,但在宋代卻沒有包公戲。有了“尚方寶劍”,隨便一個清天大老爺都可以除暴安良、伸張正義。可是,一旦沒有了“尚方寶劍”,就連包公也只能束手無策、徒喚奈何。
此外,在所有與尚方寶劍有關的戲曲與影視作品中,周星馳的《九品芝麻官》無疑是最值得深思的:常威自以爲有幹爺爺、黃馬褂護體,包龍星便奈何不得他;哪知道,包龍星請出了尚方寶劍。於是,高潮的一幕出現:包家祖傳的寶劍是前朝的,屬於過了保質期的產品。
試想,用前朝的尚方寶劍,斬今朝的官員,這個玩笑就開得有點大了。
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