古人生孩子生男和生女爲何祝詞不同？重男輕女不可取

古人說話都很講究，處處透露着濃濃的文化味，比如搬新家，不叫搬家，叫喬遷。爲何稱爲“喬遷”?其實，這樣的表達是有出處的，也就是說是有“典故”的。“喬遷”一詞典出《詩經·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷於喬木。”喬遷，鳥兒飛離深谷，遷到高大的樹木上去。後用作祝賀語，賀人遷居或賀人升官謂之喬遷。

生孩子也一樣，也得找個好詞來表述祝賀與喜悅。在古代，生男生女的祝福語是不同的，因爲男女有別，這當是典型的性別歧視。如果生的是男孩兒，就稱爲“弄璋之喜”，反之，要是生個女娃，則稱“弄瓦之喜”。一個“弄璋”，一個“弄瓦”，雖然都名之爲喜，其美譽度卻似有不同。

“弄璋”“弄瓦”二詞也是有出處的，出自《詩·小雅·斯干》。是一首祝賀周朝奴隸主貴族宮室落成的歌辭。《詩·小雅·斯干》全詩九章，後兩章說的是生男生女之事。

第八章是祝賀主人家喜生男孩兒：“乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。” 這幾句詩的意思是什麼呢?翻譯成現代語言來表達就是：”若是寶貝公子生下來，讓他睡到檀木雕的大牀上，讓他撿樣地穿那漂亮衣裳，淘來精美的玉圭給他玩耍，你看他的哭聲是多麼嘹亮，將來定會大紅蔽膝穿身上，成爲我周室的君主或侯王!“

毛傳：“半圭曰璋。”璋指一種從縱向分成兩半的玉器，形狀像半個圭，系人人喜愛之美玉。在古代，只有王侯將相們纔有佩玉的資格，所以，詩中所說的弄璋，就是祝所生男子長大後能成爲王侯，執圭璧。後世因此稱生男爲“弄璋”。

生女娃被稱爲“弄瓦”，則是出自《詩·小雅·斯干》的第九章：“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。”本章的“載寢之地”與上一章的“載寢之牀”形成對比：男寢於牀，女寢於地，有陽上陰下之義。本章的“載衣之裼”與上一章的“載衣之裳”也是一種對比：生女娃用塊布一包就妥(裼：嬰兒用的褓衣)，生男則衣(穿)裳(下裙，此指衣服)。

生男孩兒，可以玩玉(璋)，生女娃只能弄“瓦”。這裏所說的瓦是指蓋房用的屋瓦嗎?當然不是，這裏的“瓦”，按毛傳的解釋爲：“瓦，紡塼也。”通俗地說，就是紡線時用的紡錘。

男孩兒弄玉，是希望男子長大後能有玉一般高貴的品德。如孔穎達《正義》：“圭璋特者，圭璋，玉中之貴也。”所以，也用來比喻人品德高尚的意思，如《詩經･大雅･卷阿》：“顒顒昂昂，如圭如璋，令聞令望。”所以，古人將玉拿給男孩玩，也是希望他長大後能擁有如玉般的高貴品德。女娃弄瓦，則是希望女兒長大後，養成熱愛勞動的美德，女紅樣樣精通，相夫教子，持家有方，做個賢妻良母。

璋是好的玉石;瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，實爲重男輕女的說法。“寢牀弄璋”、“寢地弄瓦”的區別在民國時代仍變相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，親友贈送彩帳、喜聯，男書“弄璋”，女書“弄瓦”。 紡錘(瓦)和美玉(璋)的價值自然無法相提並論了，主人的歡喜程度更是天壤之別。其實此種稱呼有點重男輕女的意思。 古人用璋、瓦分別指代指男女，是封建社會男尊女卑的惡習使然，不足爲現代人所追崇。