江東孫氏是什麼出身?東吳士族爲何很忌諱?
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江東孫氏的出身,向來爲東吳士族所諱。今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
哪怕是一向嚴謹的陳壽,在作《三國志》的時候,也用了“蓋孫武之後也”的說法。後來裴松之爲《三國志》作注,則引入《吳書》所言:“堅世仕吳,家於富春,葬於城東。冢上數有光怪,雲氣五色,上屬於天,曼延數裏。衆皆往觀視。”
東吳人自己編的史書,在某種因素的影響下,成功將孫氏渲染成了一個“堅世仕吳”的家族。於是在世人心目中,孫堅的祖上,是歷代在吳地做官的。雖然影響力不大,也沒多少名氣,但他的出身卻是有點“根正苗紅”的地位的。
著名學者陳寅恪先生便指出:“不以文化見稱的此等士族。”這番言論,其實頗有見地。且不論孫氏出身究竟如何,單以“堅世仕吳”來說,孫氏對外營造出的形象,便是既符合江東豪族規範,而又能吸引寒門加入的。
01、“堅世仕吳”的自相矛盾
孫氏如果真是“堅世仕吳”的情況,那麼便意味着他們在江東地區擁有着客觀的政治與人脈資源。然而並非如此,孫氏的執政手段,與曹魏蜀漢相似,在崛起穩定的過程中,很大借用了一部分外來士族的力量。
如果孫氏真的在江東地區盤踞多年,孫策也沒有必要“盡誅豪右”,從而遭至江左豪族的排斥。由此,只能說明一個情況:江東孫氏“堅世仕吳”的說法,其實是在孫權授意之下完成的。
縱觀歷史,大凡偉人之出生,都是伴隨異相與其他神鬼傳說的。正如前文所記載的孫堅出世,便可基本斷定是爲吳人僞造。
實際上,仔細分析不難發現,諸如《江表傳》、《吳書》、《吳歷》、《吳錄》等,雖說是陳壽、裴松之作史的重要考證依據,但也正因如此,這種“爲尊者諱”、“爲尊者隱”的思想纔會更直觀地體現在書中。
簡而言之,此類書籍,在孫吳統治下完成,自然更傾向於孫氏一族的“偉光正”。又如吳人所作的《曹瞞傳》、《異同雜語》等書,則多是對曹魏政權的詆譭之詞。
古人重視血統,周王朝以血脈關係的親疏遠近來分封諸侯。漢人自稱爲“炎黃子孫”,同樣是很好的例證。而對不少軍閥來說,他們便更注重血統上的“師出有名”。
劉備稱自己爲中山靖王劉勝的後代,利用這個名頭賺了不少吆喝;而曹操也自稱爲西漢開國功臣曹參的後人。由此看來,孫堅傳中說他是孫武后人,恐怕也是僞託了。否則的話,陳壽也沒有必要用“蓋”來表示這種不確定。
02、孫堅的艱難起步
作爲孫氏一族的復興者,孫堅這位梟雄的出生,大概是不太好的,這可以從三個方面來論述。其一,是孫堅兒時的艱難起家;其二,是孫堅夫人吳氏一族對其的不滿;其三,則是孫氏與當時豪族的恩怨糾葛。
先說第一點,孫堅如果是士族出身,按照當時社會的傳統,他就算不能順利躋身仕途,也可以依靠家族餘蔭進入郡縣之中。哪怕當不了正式的“公務員”,起碼混個小吏,弄個“事業編”混混日子,還是不成問題的。
可事實上,孫堅雖然爲一方縣吏,但卻是外聘性質的“臨時工”,不僅各種福利待遇得不到保障,其日常的工作也是十分危險。十七歲之時,孫堅便要與水賊搏殺,整日在刀口上行走。
這樣的孫堅,絕對算不上出生於“堅世仕吳”之家。不僅如此,江東士族對於孫堅出身的寒微,顯然是清楚的。
陳壽《三國志·吳夫人傳》則記載了孫堅當時求親的場景:
“孫堅聞其才貌,欲娶之。吳氏親戚嫌堅輕狡,將拒焉,堅甚以慚恨。夫人謂親戚曰:‘何愛一女以取禍乎?如有不遇,命也。’於是遂許爲婚,生四男一女。”
孫堅向吳氏求親,隨後遭到拒絕,然後吳夫人大義凜然,看出孫堅潛力,遂毅然委身於其夫。在這個故事中,孫堅求親遭拒的可能性,是非常高的。因爲當時的孫堅,完全不具備任何優勢。吳氏一族在江東略有地位,自然看不上“泥腿子”出身的孫堅。
而吳夫人願意下嫁的橋段,過於巧合,似乎是無數梟雄人物背後的翻版,其可信度不高。尤其是原文中的“輕狡”二字,更是體現出了孫堅當時“混不吝”的性格。仔細想來,當時有“輕狡”之名的可不止孫堅,呂布同樣被陳壽冠以“輕狡反覆”的評價。
除此之外,類似“輕狡”、“放蕩”之類的詞語,大多都是形容孫堅、呂布這樣的勇武之人的。從當時的儒學發展來看,漢末年間的士族,是逐漸儒學化的。因此大多數士族出身的名士,都更加傾向於賢德之名。而與之對立的武人,因爲更注重“實用”與“效率”,因此在行事方面難免粗猛無禮。
而面對這樣“無禮”的孫堅,吳夫人的主觀意願顯然沒什麼作用。她害怕孫堅的報復,只能委身下嫁於他。當然,還有一種可能:孫堅求親遭拒,懷恨在心,遂憑藉自身勇武強奪吳夫人爲妻。畢竟搶親的例子,在亂世期間數不勝數。
最後,則是孫堅起家之後與士族產生的矛盾。
衆所周知,憑藉鎮壓黃巾軍起義,不少軍閥都趁機揚名立萬。這其中,也包括孫堅。可孫堅憑藉軍功當了長沙太守之後,並沒有榮歸故里。相反的是,其處境愈發艱難,上司的刁難、同僚的排斥以及下屬的漠視,都讓孫堅的統治極不穩定。
《三國志·孫堅傳》注引《吳錄》記載:“叡先與堅共擊零、桂賊,以堅武官,言頗輕之。”
《三國志·孫堅傳》注引《吳歷》又記載:“初堅至南陽,諮既不給軍糧,又不肯見堅。”
荊州刺史王叡、南陽太守張諮,都是士族出身,向來自詡爲儒門望族。對於孫堅這樣的武人,他們不予理會,甚至各種刁難。正因如此,底層出生的孫堅纔要求存。
他向袁術表明自己的臣服立場,先後殺死王叡與張諮。這麼一來,孫堅便惹上了大麻煩。
一方面,孫堅擅殺朝廷命官,還越俎代庖殺死自己的上司,這本就犯了忌諱。而另一方面,王叡出身於琅琊王氏(案王氏譜,叡字通耀,晉太保祥伯父也。),張諮出身於潁川張氏(諮字子議,潁川人,亦知名),這麼兩個強大士族的報復,並非是孫堅能抗住的。
無奈之下,孫堅只好向袁術投誠。當時,孫堅、袁術與劉表先後上書朝廷,互相表舉,完成了一場政治利益上的交換。袁術如願接替張諮,成爲南陽太守,在孫堅的幫助之下,建立起了橫跨江淮一帶的袁術軍事集團。
據《三國志·孫堅傳》記載:“術表策爲折衝校尉,行殄寇將軍,兵財千餘,騎數十匹,賓客願從者數百人。比至歷陽,衆五六千。策母先自曲阿徙於歷陽,策又徙母阜陵,渡江轉鬥,所向皆破,莫敢當其鋒,而軍令整肅,百姓懷之。”
可以看到,孫堅不僅消除了擅殺朝廷命官帶來的惡劣影響,更是藉助汝南袁氏的名聲成功將自己洗白。如此一來,孫堅擺脫了士族打壓,在袁術庇護之下有了喘息之機。到最後,孫堅搖身一變,成爲袁術軍事集團的頭號大將。
此後,孫氏一族開始爲袁氏鞍前馬後。直到孫堅戰死,其子孫策纔有了返回江東的機會。
03、孫堅的瓜農身份
上述種種,都能說明孫堅的出身不高。也正是因爲根源上的矛盾,才讓孫堅這個梟雄在起家過程中艱難重重。畢竟在當時那個社會,一個寒門之子想要衝破社會階層的強大禁錮,是非常之艱難的。
那麼,孫堅的真實身份,究竟是怎麼樣的呢?
流傳於南北朝時期的不少典籍,其實都指向了一個方向:孫堅的祖上,明明白白是個瓜農,以種瓜爲生的農戶。
如《宋書·符瑞志》中說:“孫堅之祖名鍾,家在吳郡富春,獨與母居,性至孝,遭歲荒,以種瓜爲業。忽有三少年詣鍾乞瓜,鍾厚待之。”
又如《太平御覽》注引《幽明錄》中記載:“孫鍾,吳郡富春人,堅之父也。少時家貧,與母居,至孝篤信,種瓜爲業。”
雖說孫鍾與孫堅的關係不是很明朗,但依舊能看出,孫堅的祖上就是瓜農出身。據考證,孫氏當年種瓜的地方,就在如今富陽場口鎮的王洲。而早在上世紀90年代,便有考古學家從這裏發現了《富春瓜邱孫氏宗譜》。這份族譜,修訂於清朝咸豐年間,可見孫氏一族尚有一脈在此,不曾斷絕。
這麼看來,江東孫氏瓜農的身份,算是大白於天下了。
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