大名鼎鼎的元世祖忽必烈，他的婚姻有多混亂？

今天小編給大家準備了忽必烈的故事，感興趣的小夥伴們快來看看吧!

在蒙元的歷史中，有一個很特殊的部落——弘吉剌部。這個最早生活在現在的呼倫湖與貝爾湖之間區域的部落，又稱“廣吉剌”、“翁吉剌”。其意思是“褐色的馬”。

當年，鐵木真的父親也速該把一個剛剛出嫁，正隨着她丈夫回部落的新娘搶走，成爲了自己的新娘。這個新娘就是來自弘吉剌部的訶額侖，也是鐵木真的生母。從此，弘吉剌部就與鐵木真的孛兒只斤家族結下了不解之緣。

在鐵木真九歲時，他父親也速該到鐵木真孃舅家的部落爲其訂了門親事，其妻子是弘吉剌部特薛禪十一歲的女兒孛兒帖。這位孛兒帖也是朮赤、窩闊臺、察合臺與拖雷的親生母親。

1206年，已經成爲成吉思汗的鐵木真，在殺死弘吉剌部大首領阿蠻之後，將特薛禪之子按陳封爲千戶，使他們成爲弘吉剌部的首領家族。並下旨：弘吉剌氏“生女爲後，生男尚公主，世世不絕”。從此，確定了孛兒只斤氏與弘吉剌氏之間以世婚關係爲紐帶的部族聯盟，也確立了特薛禪家族在蒙元時的特殊地位。

成吉思汗之後，蒙哥、忽必烈、成宗(忽必烈之孫鐵穆耳)、武宗、仁宗、泰定帝、文宗、寧宗、順帝都有弘吉剌氏的皇后。弘吉剌的貴族也憑着迎娶孛兒只斤家族的公主，而得以保持着部族的長盛不衰。

通過彼此間的聯姻，形成一種利益的共同體，以此解決雙方的爭鬥，並形成一致對外的聯盟。這對於草原部落來說，是件很正常的事。不僅蒙古如此，之前的遼國的耶律氏與蕭氏的聯姻，之後清朝皇族與漠北蒙古的聯姻，採取的都是這種模式。

但是，孛兒只斤與弘吉剌的聯姻，卻完全超越了常人可以理解的範疇。

蒙哥汗的皇后忽都臺也速兒，是特薛禪之孫忙哥陳的女兒，按輩份兩個人是表親關係，算是表兄妹。表兄妹之間的婚姻，在古代根本不算什麼，因此大體還是可以讓人接受的。

相對應的，特薛禪之孫斡陳也娶了一個孛兒只斤家的公主，是拖雷的女兒也速不花。這個婚姻就有些變味了。斡陳是也速不花奶奶孛兒帖的親侄兒，也速不花嫁給了自己的表舅。而鐵木真的另一個孫女薛只幹也同樣嫁給了自己的表舅，斡陳的兄弟納陳。

這個，依然算是可以讓人接受。

但是，到忽必烈時，他的婚姻就完全亂套了。

忽必烈的第一位皇后(準確的稱呼是“斡耳朵”)帖古倫，是按陳孫脫憐之女。按陳是鐵木真正妻孛兒帖的親兄弟，被窩闊臺封爲“國舅”，從輩份來說，帖古倫是忽必烈的親侄女。

好吧，如果忽必烈確實喜歡他侄女的話，作爲一個帝王，這點權力還是無人敢予置疑的。對遊牧民族出生的人來說，這種事也算正常。

不過，這個帖古倫並不怎麼得忽必烈歡心，他更喜歡的是第二位皇后察必。察必，按陳之女，從輩分來說是忽必烈的姑姑(表姑)，也是忽必烈第一位皇后帖古倫爺爺的妹妹，嗯，似乎應該叫“姑奶奶”。

據說察必不僅容貌漂亮，還多才多藝。在幫助忽必烈爭奪汗位時，發揮了重要的作用。屬於“上得了廳堂，下得了廚房”的那種女人，因此極受忽必烈寵愛。1262年時被立爲皇后，1273年三月受冊封，上尊號爲“貞懿昭聖順天睿文光應皇后”，元代也是從這個時候開始有了冊封皇后的禮儀。據說我們現在穿的“馬甲”，就是源於這位皇后發明的“比甲”。

1281年，察必去世後，忽必烈因爲思念幾乎成疾。兩年後，爲了紀念去世的察必，66歲的忽必烈又娶了一位弘吉剌氏的姑娘爲後。這位叫作南必的姑娘，是納陳孫子仙童的女兒，這關係就相當複雜了。

南必的父親是納陳的孫子，而察必是納陳的妹妹，那麼南必應該叫察必爲——曾姑奶奶?意思是：66歲的忽必烈娶的是自己的孫侄女。

這樣，忽必烈的這三個皇后，一個是他的父叔輩，一個是他的子侄輩，一個是他的孫子輩

他的婚姻上下跨越了四個輩分!這位帝王的牙口，實在不是一般的好啊!

不過，這對於忽必烈家來說，還不算是最重口味的婚姻。

忽必烈的表舅納陳生有三個嫡子，老大斡羅陳先是娶了完澤公主(不知道是誰的女兒)，完澤公主去世後，忽必烈將自己的女兒(親女兒)囊家真，嫁給她的表舅斡羅陳;斡羅陳死後，他的弟弟帖木兒續娶了自己的外甥女也是自己的大嫂囊家真;不久，帖木兒又死了，他的弟弟蠻子臺繼續，接着娶了自己的外甥女也是自己的大嫂也是自己的二嫂囊家真。

那麼，問題來了，請問：

忽必烈應該叫自己的女兒囊真香爲什麼?

選項1：大表嫂、二表嫂還是三表嫂?

選項2：大嬸嬸、二嬸嬸還是三嬸嬸?

選項3：大侄媳、二侄媳還是三侄媳?

選薦4：大奶奶、二奶奶還是三奶奶?

不過，在我們現在看來的這些近乎亂倫的婚姻關係，也許對於來自蒙古的帝王的家庭來說，那，根本就不是個事。

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