宋代男子愛紋身?宋朝紋身長啥樣?
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《水滸傳》作爲四大名著之一流傳至今,爲我們帶來了寶貴的財富。其中蘊藏着很多小“彩蛋”,不知大家是否有所察覺?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
1.“乾孃”是一種稱謂還是職業?
可能有人會注意到一個細節,那就是在《水滸傳》裏出現過兩個“乾孃”,分別是潘金蓮家對面的王乾孃和閻婆惜的乾孃。在當時幾乎所有人都叫他們乾孃,這個稱呼歷史中確實是對老年婦女的尊稱。但是在南宋叫作《都城紀勝》的一個筆記之中,所介紹的乾孃並不是一個尊稱,而是一種類似於媒婆的代名詞。在都城紀勝裏有一個小片段,“水茶坊”中記錄乾孃主要是通過去婦女家座談,介紹男女相識的,事成之後再收取“甘茶錢”作爲介紹費。
所以這個王乾孃並不是普通的老婦人,而且她所開的茶坊並非是爲賣茶。也就是說北宋末的茶坊茶樓大多是都不是靠賣茶盈利,而是提供一個社交場所,高級一點的由世家子弟開party,次一等的,由社會各階層談生意,聚會,再次一等的,就是比較低級的娼家的集散地這兩個人的身份決定了,她兩個的“社會人”屬性,她們並非老鴇,但是所做之事,未脫皮條之屬,最終兩個女性的的悲劇,也就相對比較好解釋了,另一個證據就是表哥罵王婆:撮合山,馬婆六,這些是當時人對拉皮條一類人的蔑稱。
2.古人如何含蓄地提醒朋友被“綠”?
鄆哥發現了潘金蓮與西門慶的事情後,欲報與武大郎知道,這個鄆哥說話非常含蓄,害怕直言直語讓兄弟臉上掛不住,於是就靈機一動,通過屋裏有鵝鴨吃的的麥子,暗示武大郎被戴了綠帽。爲啥麥粒就代表被戴綠帽呢?是因爲有一種鴨子很特殊,它是山東南部有一種微山麻鴨,這種鴨子,母鴨的頭很正常,而公鴨的卻是是綠頭...
3. 在宋朝就已經有了“抹茶”?
我們知道唐代是煎茶,宋代是點茶。沏茶是明代開始的。而根據當時施耐庵所處的時節點來看,喝茶的習俗應該和宋朝差不太多。王婆的茶鋪裏有酸梅湯,有甜口的和合湯。宋江殺閆婆惜一回,宋江在有個賣茶的王老漢那裏也沒有付錢、免費喝了碗水“醒酒二陳湯”,網上查了查資料,想是可能是加了陳皮和茵陳蒿吧。陳皮和茵陳蒿混合在一起大概就是現在的抹茶。
它的茶葉中加入和很多種不同種類的中草藥混在一起磨,磨成細粉狀之後就可以沖泡了。沖泡好之後可以在裏面加入蜂蜜、各種水果,大概就很像是現在滿大街的各種飲品店裏面賣的那種水果茶一樣,只不過更加料足、純天然一點~所以如果可以的話,有心人翻翻宋朝的菜譜,復原幾樣,再創新幾樣,又解渴又解餓,搞箇中式飲品店應該是不錯的。
4. 宋朝“猛漢”偏愛紋身?
《水滸傳》中京城青樓的頭牌李師師在看到燕青身上的刺青時,十分歡喜爲何她會有如此的舉動呢?
這恰如一首宋詩所寫:“少年宕子愛雕青,...強將赤體以爲榮”。在霸氣側漏的刺青與健美雄勁的肌肉線條相互照應,可以使得男人更加有“男子氣概”,更有魅力。還有一種說法是在宋代以刺青明志這種風氣在當時十分盛行。有記載稱當時很流行紋身,有很多人紋魚龍飛仙還有鬼神之貌、花卉風景等樣式的紋身,在梁山好漢中也有很多身有紋身的人。
譬如:九紋龍史進(肩膀和胸脯上有着九條青龍);短命二郎阮小五(胸前刺着青鬱郁一個豹子);花和尚魯智深(背上滿是花繡);病關索楊雄(戴宗初見時露出藍靛般一身花繡);雙尾蠍謝寶(兩隻腿上刺着飛天夜叉);花項虎龔旺(渾身刺着虎斑);浪子燕青(太守見了他這身花繡一似玉亭柱上鋪着軟翠)。中華文化源遠流長,在文化長河中流淌着的我們,生活處處都看得到古代先賢的影子,我們要做的是努力將其保存、改良,將其代代延續..
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