古代皇帝如果要妃子殉葬的話 她們如果不想死怎麼辦

很多人都不瞭解殉葬的妃子，接下來跟着小編一起欣賞。

其實殉葬的妃子沒有幾個是真心情願甘心赴死的，但是誰讓他們是皇帝的女人啊!命中註定要遭受這樣的苦難，既然是命，很多妃子即使不願意也會選擇體面去死，這樣還可以爲家裏掙得好處。偶爾有幾個不願意自己動手的，自會有人爲他們代勞。

殉葬制度最早都可以追尋到龍山文化時期(約五千年以前)，而商朝時已經很盛行了。商朝時期的奴隸主想要把生前的東西都帶進墳墓去，以便自己死後還可以享用一切，這其中就包括服侍自己的女子，考古工作者從已經發掘的古墓中發現了殉葬者的骸骨，而且大多爲年輕女子。

據《西京雜記》記載，周幽王墓中只有一位男子的骸骨，其餘的百人都是年輕女子，這些女子骸骨有坐着的，也有臥着的，應該是殉葬的宮婢或者妃妾。在春秋戰國時期，就已經有史籍開始記載了，比如秦武公死時，“初以人殉死，從者66人”，秦穆公死後“從死者177人”，這些記載都出自《史記·秦本紀》。秦國是在秦獻公時期下令禁止人殉的。

秦始皇死後，最有名的不是活人陪葬，而是象徵保衛的兵馬俑。秦始皇用兵馬俑，不代表秦始皇死後沒有活人殉葬，畢竟秦始皇陵墓還沒有發掘，誰也不知道里面有什麼，不過以秦始皇的個性肯定會有活人殉葬。並且《漢書》中記載秦始皇陵殺殉了數萬人。

漢朝之後，活人殉葬制度開始被廢除，經常有皇帝死前留下遺詔，讓無子的妃嬪宮女出宮獲得自由。雖然偶有帝王以活人殉葬，但是畢竟是少數。而且就像唐朝皇帝，都是讓大臣嬪妃死後陪葬皇陵旁邊，這樣比較人道。但是到了與北宋對立的遼國時期，由於北方有很多少數民族政權，人殉竟然死灰復燃，甚至形成了制度。

元朝時期，殉葬制度又達到了一個高峯，成吉思汗死的時候殉葬的人特別多。並且元朝還鼓勵民間殉葬，正是元朝的發展使得明朝也有了殉葬制度。殉葬制度徹底復活。明朝基本上繼承了元朝的殉葬制度，據《明會典》稱，“太祖四十妃嬪，惟二妃葬陵之東西，餘俱從葬。”也就是說朱元璋死後，陪葬及殉葬的嬪妃爲四十個，除了兩個死在太祖之前，最後得以埋在太祖陵墓的東西兩側外，其餘38人都是殉葬而死。

明成祖死的時候，人數有兩種說法，一種是《大明會典》的16人，一種 是朝鮮的《李朝實錄》的三十餘人。明仁宗是個比較仁慈的皇帝，一樣去世的時候殉葬了五位嬪妃。

宣宗時候殉葬的人數爲十人，其中只有一個妃子，剩下的都是宮女。其實從明朝殉葬的嬪妃來看，大多數還是一些沒有生育過子女並且地位較低的嬪妃。明朝殉葬制度持續到了明英宗時期，終於被廢除了，這也是明英宗做的最英明的一件事。

從明英宗以後，皇室再也沒有殉葬制度了，可是等清朝入關後，又把殘忍的殉葬制度帶了進來，就像多爾袞的母親阿巴亥就是被逼殉葬的。清朝等到康熙大帝時期廢除了殉葬制度，但是民間依然有殉葬制度，官府也並不阻止，甚至還會鼓勵。對於給丈夫殉葬的女子，會賜給他們“烈女”、“節婦”的稱號。所以殉葬制度在清朝並沒有根除，一直持續到清朝滅亡。

殉葬的妃子和宮女，通常前一天會得到通知，然後殉葬當天會把她們聚集到一間屋裏，具體操作方法：有喝毒酒、自縊、直接活埋、用水銀。無論哪種方法，都很殘忍。其中朱棣死後，妃子殉葬就是用的自縊這種方法。

殉葬當天先讓妃子集中起來，讓她們吃點東西，做個飽死鬼。完飯以後把嬪妃全部拉到房子裏面，每人一個小牀，站在牀上用繩子套住脖子，然後太監把小牀移走，自縊而死。這裏有人會問了，萬一妃子不願意死怎麼辦，這個很好辦，當然太監負責結果她們。其實大部分妃子或者宮女還是不做無謂的掙扎，畢竟如果老實的自殺，能爲家庭換來好處，家人可以世襲錦衣衛千百戶，所以這些家庭也被稱爲“朝天女戶”。

關於不願意殉葬的故事，其中《天聰東華錄》就記錄著一個預定要殉葬的奴隸逃跑未遂而被殺的事：努爾哈赤身邊有個叫雅蓀的奴才，因爲有戰功，被努爾哈赤賞識，提拔爲大臣，並且這傢伙還數次表忠心，主人死了，他就會殉葬。可是後來努爾哈赤真的死在他前面，他不想殉葬，要逃走，直接被殺了。

所以既然想要你殉葬，怎麼也跑不了。綜上所述，殉葬制度是極其殘忍的，殉葬的妃子幾乎沒有一個是自願的，但是作爲封建社會的弱女子能怎麼辦呢?反抗也無濟於事，反抗可能會死的更慘，反正左右都是死，還不如死後爲家庭帶來好的前途，最起碼不白死。另外，殉葬這是事情也讓我明白了一個道理，我們對於古代的文化習俗一定要去其糟泊，留其精華，這樣我們的社會文化才能進步。

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